Feofan Grek: ikon "Our Lady of the Don"

Pada 1370 ia datang dari Byzantium dan menetap di Novgorod tiga puluh ikon pelukis bernama Theophane. Novgorod memberinya julukan Yunani - dan itu adalah tempat kelahiran adalah serupa, dan master kata Rusia terus bingung dengan Yunani. Ketika akan memberkati, ia mulai melukis Transfigurasi gereja yang berdiri di Ilyina jalan, menunjukkan takjub depan mata Novgorod sebagai gambar indah dari kekuatan purba yang dijamin dia kemuliaan, tidak pomerknuvshaya sampai hari ini.

Ikonografi s pantai Bosfora

Pada kehidupan Feofana Greka tetap sedikit informasi. Hal ini diketahui bahwa ia pergi ke Volkhov ke Volga di Nizhny Novgorod, dan kemudian di Serpukhov dan Kolomna, sampai akhirnya ia menetap di Moskow. Tapi di mana-mana, di mana pun ia mengarahkan kaki, meninggalkan kuil indah dicat layar dalam buku-buku gereja dan ikon yang telah menjadi model yang tak terjangkau bagi banyak generasi seniman.

Terlepas dari kenyataan bahwa dari waktu ketika ia tinggal dan bekerja Feofan Grek, adalah enam abad, kami telah selamat banyak dari karya-karyanya. Lukisan ini sudah disebutkan Novgorod Gereja Transfigurasi, dan lukisan di dinding katedral Kremlin - Archangel dan Annunciation dan Gereja Our Lady Nativity. Tapi selain itu dalam perbendaharaan seni nasional termasuk ditulis ikon kuas, yang paling terkenal adalah gambar dari Perawan Maria, turun dalam sejarah sebagai "The Virgin of the Don."

Hadiah untuk Pangeran Dmitry Donskoy

Tentang sejarah penyihir ini yang paling terkenal tetap begitu sedikit yang diketahui bahwa di antara para kritikus digambarkan berbagai opini yang objektif tentang tanggal dan tempat penulisan nya. Bahkan ada yang skeptis, mencoba untuk menantang kepengarangan Theophanes (menurut mereka, wajah suci yang dilukis oleh salah satu muridnya). Namun, untuk waktu yang lama ada tradisi untuk sama-sama berdasarkan materi sejarah dan dalam tradisi lisan, menurut yang Feofan Grek menciptakan karya ini, dan melakukannya sampai 1380.

Mengapa begitu? Jawabannya dapat ditemukan dalam "deskripsi historis dari Moskow Donskoy Monastery", yang disusun pada tahun 1865 oleh sejarawan I. terkenal E. Zabelinym. Pada halaman-halamannya, penulis mengutip sebuah naskah kuno, yang berbicara tentang bagaimana sebelum Pertempuran Kulikov Cossack membawa Grand Duke Dmitriyu Donskomu citra Perawan Maria, melalui mana sangat Ratu Surga diberikan kekuatan militer Ortodoks dan keberanian untuk mengatasi penjahat.

Tentang lokasi Don Bunda Allah setelah kekalahan Mamaia di bidang Kulikovo di 1380, ada beberapa hipotesis. Yang paling mungkin itu dianggap sebagai salah satu di mana gambar suci lebih dua ratus tujuh puluh tahun, disimpan di biara Asumsi Katedral Simonov yang ia diduga ditulis. Bukan suatu kebetulan, karena ikon adalah dua sisi, dan di punggungnya tertulis adegan Asumsi dari Bunda Allah dalam solusi komposit Gereja Ortodoks biasa.

Icon - pelindung Rusia

Fenomena terang berikutnya dari ikon, yang diterima oleh Dmitry Donskoi sebelum Pertempuran Kulikov, mengacu pada 1552, ketika, pergi ke kampanye menang melawan Kazan Khanate, berdoa sebelum ikon ini Tsar Ivan the Terrible. Setelah meminta Heavenly Advokat patronase nya, ia mengambil dengan dia dan gambar yang dilukis oleh Theophanes Yunani, dan datang kembali dan menempatkan dia di Katedral Archangel dari Kremlin. Didampingi oleh ikon raja, dan dalam kampanye melawan Polotsk di 1563.

Jadi itu menyenangkan Ratu Surga, bahwa gambar ajaib "Our Lady of Don" muncul ke Rusia pada saat uji coba militer yang serius, menanamkan dalam diri mereka keberanian dan memberkati tentara Ortodoks. Itu terjadi pada tahun 1591, ketika Tahta Pertama mendekati gerombolan yang tak terhitung jumlahnya dari Tatar Khan Kazi Giray II. Sudah sejak ketinggian Vorobyovy Hills, mereka menatap tatapan predator dari ibukota Rusia, namun Moskow telah dibawa keluar dari katedral Don ikon Bunda Allah, berjalan dengan prosesi nya tembok kota, dan mereka menjadi tidak dapat diakses untuk musuh.

Keesokan harinya, 19 Agustus tewas dalam penampang tentara mengerikan Tatar Khan, dan ia dengan sisa-sisa antek-anteknya nyaris lolos dan secara ajaib kembali ke Krimea. Semua ini waktu Don ikon Bunda Allah berada di gereja resimen, dan tidak ada yang memiliki keraguan bahwa itu adalah syafaat nya membantu mendorong musuh dari tanah Rusia.

Dalam memori dari kemenangan besar di tempat di mana dia selama Pertempuran gereja resimen, didirikan sebuah biara yang telah menerima nama Don. Untuk biara baru ini membuat daftar dengan ikon ajaib, yang memberikan namanya, dan kemudian dipasang hari perayaan vsetserkovnogo - Agustus 19, (1 September). Sejak saat itu, Our Lady of the Don dipuja sebagai pelindung surgawi dari tanah Rusia dari semua yang datang kepadanya dengan pedang.

Raja, Masalah gadai

Ketika, di 1589, setelah kematian Tsar Fodora Ioannovicha - putra ketiga Ivana Groznogo, terputus Rurik dinasti di Rusia, dan tahta kosong pergi Borisu Godunovu, yang Patriark pertama Moskow dan Seluruh Rusia , Ayub memberkatinya raja ikon tertentu. Namun, aturan Boris tidak senang. Bertepatan dengan periode yang sulit dari sejarah Rusia, dijuluki Waktu Masalah.

Setelah menghabiskan tujuh tahun di kepala bangsa terkoyak oleh kedua intervensi asing dan konflik sosial internal, raja meninggal pada 1605, sebelum usia lima puluh tiga tahun. Tempat beristirahat yang berdaulat almarhum adalah Katedral Archangel Kremlin, di mana batu nisannya sedih menatap dari muka dinding ikon Don dari Bunda Allah, yang ia hanya baru-baru, di bawah gencarnya dering lonceng, bersumpah loyalitas mengucapkan ke Tanah Air.

Awal masa pemerintahan Peter I

Hal ini diketahui bahwa pada awal masa pemerintahan Peter I Rusia sedang berperang dengan Turki, yang berlangsung selama empat belas tahun dan telah menjadi bagian dari Eropa Perang Turki Besar. Ini dimulai dengan kampanye tentara Rusia di Crimea. Ia dipimpin oleh pendamping setia nya dari Sovereign Pangeran Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Ikon "Our Lady of Don" menemaninya selama seluruh kampanye, yang menjadi bagi Rusia cobaan dan telah menghabiskan biaya banyak korban nya. Tapi perantaraan Bunda Allah, mewujudkan melalui gambar yang telah disimpan di tenda-chief, membantu Warriors, meskipun dengan kerugian besar, tetapi untuk kembali ke rumah, menyelesaikan tugas yang diberikan kepada mereka oleh kewajiban sekutu. Tahun-tahun terakhir abad XVII gambar ajaib diadakan di bilik adik Peter I Natalia Alekseevna Tsarina, di mana banyak ikon tua, dan di mana ia kemudian dipindahkan ke Katedral Annunciation dari Kremlin dikumpulkan.

Nasib gambar di XVIII dan XIX abad.

Dalam XVIII dan XIX abad, ikon yang digunakan penghormatan populer. Dia berdoa dan menulis kata-kata pujian. Selain itu, gambar yang terkenal di pusat banyak novel dan cerita pendek, beberapa di antaranya mencerminkan peristiwa yang sebenarnya, rincian yang diambil dari sumber-sumber dokumenter, sebagai bagian dari buah imajinasi dari orang-orang, yang ingin mengungkapkan cinta dan rasa terima kasih mereka untuk Heavenly Mediatrix.

Dekorasi ikon tidak menyayangkan dana. Hal ini diketahui bahwa untuk Napoleon invasi gambar ditutupi dengan gaji yang kaya dengan batu mulia. Batu-batu telah dicuri oleh Perancis, dan setelah pengusiran mereka hanya bingkai emas untuk ikon yang penjarah keliru untuk tembaga.

Art fitur ikon

Hal ini ditulis di papan berukuran 86h68 cm. Berbicara tentang fitur gambar ikonografi, perlu dicatat bahwa ikon "Don Virgin" mengacu pada jenis diadopsi dalam seni Marian ikon "Kelembutan", yang merupakan fitur karakteristik dari senyawa menghadapi Perawan dan Anak Abadi Her. Tapi makna teologis yang melekat dalam ikon jenis ini jauh melampaui adegan sehari-hari, yang menggambarkan seorang ibu dan kasih sayang anaknya.

Dalam hal ini menyajikan ekspresi visual dari dogma agama, yang mendefinisikan hubungan antara Pencipta dengan makhluk-Nya. Alkitab berbicara tentang cinta tak terbatas seperti Allah kepada orang-orang bahwa untuk menyelamatkan mereka dari kematian kekal, ia memberi-Nya yang tunggal.

kekhidmatan melekat tokoh khusus sekarang hilang latar belakang emas yang digambarkan Perawan dan Anak. Tidak diawetkan dengan baik dan penyepuhan yang menutupi lingkaran cahaya, tapi untungnya, wajah dan pakaian selamat dalam kondisi baik.

Komposisi dan warna ikon

gambar komposit dari keputusan cukup khas dari ikon resensi ini (varietas kanonik). Perawan Maria memeluk anaknya duduk di pangkuannya dan menempel pipinya. Anak yang kekal digambarkan vozdevshim tangan kanan berkah dan tangan kirinya memegang sebuah gulungan.

Icon Feofana Greka berbeda dari gambar lain dari gambar recension telanjang kaki Bogomladentsa ke lutut didasarkan pada pergelangan tangan kiri Virgin. Lipatan meliputi oker tunik - pakaian, digarisbawahi jaringan halus bekerja garis emas, didirikan dalam hubungannya dengan warna kain dan aksen biru khidmat dan meriah terlihat. Ini melengkapi kesan keseluruhan renda emas, konstriksi gulir.

Sama elegan dan pada saat yang sama dengan sentuhan bangsawan diwakili jubah Virgin. Nya atas mantel - mafory - dilakukan dalam warna cherry gelap dan dipangkas dengan perbatasan emas, dihiasi dengan pinggiran. Tiga bintang emas, secara tradisional melayani dekorasi dekorasi nya, adalah akal murni dogmatis. Mereka melambangkan keperawanan kekal Bunda Allah - sebelum, selama dan setelah kelahiran Yesus.

Penyimpangan dari kanon Bizantium

Perlu dicatat bahwa, menurut sebagian besar kritikus, pelukis Feofan Grek (asal Bizantium) dalam karyanya melampaui tradisi mendirikan sekolah Konstantinopel, yang merupakan master tidak membiarkan diri mereka percobaan kreatif melanggar kanon. icon Don Bunda Maria adalah contoh utama.

Untuk membuat fitur wajah Virgin vitalitas yang lebih besar dan artis ekspresi memungkinkan beberapa asimetri dalam lokasi mulut dan mata. Mereka tidak sejajar, baik ikon dari Bizantium master, dan terletak pada sumbu top-down. Selain itu, mulut agak diimbangi ke kanan.

Rincian ini tampak tidak berarti, yang digunakan oleh penulis dalam tujuan murni teknis, bagaimanapun, pelanggaran kanon ditetapkan oleh Gereja Konstantinopel dan Bizantium dianggap tidak dapat diterima. Dan banyak contoh seperti di ikon dan lukisan dinding, yang menulis Feofan Grek. "Our Lady of Don" - adalah salah satunya.

Kebalikan sisi ikon

menarik juga sisi lain dari papan, yang menggambarkan Asumsi - ikon, seperti yang disebutkan di atas, duplex. Lukisan yang diawetkan jauh lebih baik daripada di wajah. Jelas dibaca bahkan halus prasasti tempa vermilion. Dia mungkin telah memainkan peran dalam ikon sekali mantan gaji, diculik oleh Perancis pada tahun 1812, yang berfungsi sebagai pengingat hanya bingkai emas yang masih ada untuk ikon.

Ketika melihat gambar dari tidak adanya mencolok dari unsur tradisional ke TKP. Guru tidak termasuk dalam komposisi biasa dalam kasus tersebut, gambar malaikat, naik para rasul, berduka perempuan dan banyak atribut lain yang sejenis. Central adalah sosok Yesus Kristus memegang sosok zapelenovannuyu kecil, melambangkan jiwa abadi dari Virgin.

Sebelum sosok Kristus di tempat tidur beristirahat jenazah Perawan, dikelilingi oleh tokoh-tokoh dari kedua belas rasul dan dua uskup - hadir, sesuai dengan Kitab Suci, pada saat kematian Perawan Maria. Ditandai dengan dua bagian, yang merupakan ekspresi dari konvensi yang diterapkan dalam ikonografi: bangunan ditempatkan di tepi ikon berarti bahwa adegan ini berlangsung di dalam ruangan, dan lilin ditetapkan sebelum tidur Perawan Maria - simbol kehidupan memudar.

Perdebatan kepengarangan ikon

Ini adalah karakteristik bahwa adegan digambarkan pada sisi sebaliknya dari ikon, membawa penyimpangan jelas dari tradisi seni Bizantium. Ini pertama menunjukkan wajah para rasul, karakteristik kehilangan Konstantinopel tradisi fitur aristokrat. Seperti ditekankan dalam karya-karyanya, banyak sarjana dari Feofana Greka, mereka semakin ditandai dengan ciri-ciri yang murni petani umum di antara orang-orang biasa.

Tidak mengherankan, beberapa perbedaan dari karya-karya Feofana Greka kanon Bizantium dan tradisi artistik telah menciptakan sejumlah kritikus mempertanyakan kepengarangan karya dikaitkan dengannya. sudut pandang mereka dimengerti, karena di tepi artis Bosphorus tidak hanya lahir, tetapi juga muncul sebagai master ikonografi - orang tidak boleh lupa bahwa ia datang ke Rusia pada awal usia tiga puluh.

sapuan kuas nya lebih dekat sekolah Novgorod dari Bizantium asalnya. Diskusi abadi pada subjek tidak berhenti sampai hari ini, tetapi mereka mendominasi pandangan bahwa, berada di negara baru baginya dan memiliki kesempatan untuk melihat banyak ikon tua yang diciptakan oleh master Rusia, artis yang digunakan dalam karyanya karakteristik mereka.

Salinan yang paling terkenal dari ikon

Hal ini diketahui bahwa selama sejarah panjang ikon dengan beberapa daftar nya dibuat. Awal dari yang berasal dari akhir abad XIV. Hal ini dihasilkan oleh perintah dari sepupu Dmitry Donskoy - Pangeran Vladimir Andreyevich, dan dihiasi dengan emas gaji perak hadiah dari Tritunggal-Sergius Lavra.

Di masa Ivana Groznogo ke perintahnya telah dilakukan dua daftar, salah satu yang dikirim ke Kolomna, kemudian hilang, dan yang lainnya, ditempatkan di Katedral Assumption, diawetkan untuk hari ini. Ketika Heavenly Pelindung pada tahun 1591 membantu Moskow mencerminkan invasi Khan Giray, di tempat di mana berdiri gereja resimen didirikan Donskoy Monastery, maka baginya membuat daftar lain dari gambar ajaib. Ada juga beberapa salinan dari periode kemudian.

alamat Biara Donskoy dan tiket transportasi lokal

periode Soviet menjadi tahap baru dalam sejarah Don Bunda Allah. Sejak tahun 1919, angka ini termasuk dalam koleksi Galeri Tretyakov. Berikut ini adalah salah satu bagian pameran yang paling luar biasa dari lukisan Rusia Old. Sekali setahun, hari perayaan vsetserkovnogo nya, gambar dikirim ke Biara Donskoy (alamat :. Moskow, Don Lapangan 1-3), di mana sebelum berlangsung liturgi meriah, yang menyatukan ribuan orang. Setiap orang yang, berada di saat ini di Moskow, ingin mengambil bagian di dalamnya, bisa masuk ke biara, keluar dari stasiun kereta bawah tanah Shabolovskaya.

Hal ini kebetulan ini adalah gambar dari Santa Perawan menikmati cinta khusus dari Rusia. Seperti disebutkan di atas, itu adalah sepanjang sejarah telah dikaitkan dengan prestasi dari lengan pembela Tanah, dan melalui itu Ratu Surga berulang kali Ortodoks Ludu bantuan dan syafaat.