Icon "Pesta Ortodoks". Triumph Ortodoks: sejarah festival untuk anak-anak

Pada minggu pertama puasa, orang-orang Kristen di seluruh dunia merayakan Triumph Ortodoks. Chin dilakukan pada hari Minggu, semua gereja adalah layanan liburan.

Pesta Kemenangan Ortodoks

Setiap tahun, diucapkan dalam nama hari raya Triumph Ortodoks kata pastor, Metropolitan Kirill tradisional melakukan layanan di Moskow Katedral Kristus Juruselamat. Setelah itu Patriark Kudus dicapai peringkat tertentu, yang diperkenalkan pada abad XI Wahyu Fedossiev Kiev Gua.

Kembali di abad VIII M, sebuah acara yang tidak hanya kembali ke beriman kesempatan untuk membuka pemujaan ikon dan gambar dari orang-orang kudus, tetapi juga bukti memulihkan kesatuan Gereja, serta kemenangan atas bid'ah dan perbedaan pendapat. Diucapkan dalam liburan yang disebut "Triumph of Ortodoks" Patriark pemberitaan mengungkapkan kita semua makna mendalam dari acara ini.

liburan Sejarah

Catatan sejarah menunjukkan bahwa berdasarkan Kitab Suci pemujaan ikon tetap kebiasaan Kristen tersentuh untuk VIII abad SM. Tapi Kaisar Bizantium Leo III orang Isauria telah memberlakukan larangan pemujaan gambar suci. Menghancurkan ribuan gambar, ikon, patung-patung orang-orang kudus di seluruh kekaisaran. percaya sejati, Kristen, biarawan dan Ortodoks biasa dianiaya dan brutal menindak. Mereka dipenjara dikenakan disiksa, dieksekusi.

Icon - idola suci atau gambar?

Gambar, melambangkan kemenangan Ortodoks - icon liburan - begitu fasih dan vokal, yang pasti untuk mengesankan bahkan yang paling jauh dari agama dan orang-orang belum tahu. Hal ini berlaku untuk hampir semua gambar gereja. Sulit untuk membayangkan bahwa di zaman kuno, seseorang mengangkat tangan untuk menodai ikon. Mungkin itu sebabnya gambar suci begitu dalam dan begitu menyentuh hati orang yang melewati itu sendiri kengerian vandalisme dan kebiadaban?

Alasan yang paling penting untuk penolakan ikon adalah sangat negasi dari keyakinan bahwa Anak Allah telah mengakuisisi wajah manusia, dan menyelamatkan dunia dari kehancuran. Yesus memvisualisasikan penampilan roh ilahi, Allah menjadi dekat dan dapat diakses oleh orang-orang, kesempatan untuk mewakili dan untuk menangkap. Tuhan kehilangan auranya tidak dapat diaksesnya dan inkorporeal, dan tampaknya semakin dekat dengan orang-orang dari yang lainnya. Tapi dalam Kitab Suci telah mengatakan bahwa penciptaan berhala - adalah dosa, banyak pendeta menentang gambar orang-orang kudus. Pengikut teori ini, para penguasa dan kaisar, mungkin berbekal teori tentang dosa dari penciptaan berhala, mewajibkan orang untuk percaya tidak dapat diterimanya gambar religius, dan mereka yang tidak mengikuti larangan ini, kehilangan nyawa mereka.

Pembuatan ikon

Dalam penciptaan ikon ritual ini. Dengan pembangunan biara Iversky di Valdai itu telah memutuskan untuk memproduksi sebuah gereja baru dengan daftar Iberia Icon dari Bunda Allah. Daftar itu dibuat sangat hati-hati, sesuai dengan teknologi khusus. Persaudaraan biara di air suci doa, untuk air papan cemara untuk menulis gambar. Berikutnya, air dicampur dengan warna, pelukis mulai menulis gambar, menyertai penulisan doa dan puasa.

modus ikonoklasme

Itu seperti ritual penyembahan berhala. Oleh karena itu, banyak pejabat gereja mengambil sisi iconoclasts. Kaisar Theophilus iconoclast, yang memerintah Kekaisaran Bizantium sampai berusia 842 tahun, tidak terkecuali. Dan istrinya, Ratu Theodora adalah seorang Kristen yang sejati.

Pesta pertama dari Triumph Ortodoks

Ada teori bahwa suatu hari, di tahun kedua belas dari pemerintahannya, Kaisar menjadi sangat sakit dan, menyadari dosa-dosa mereka, bertobat dalam penghancuran gambar suci. Istri doa dipercayakan kepadanya citra Perawan, yang mencium Kaisar merasa jauh lebih baik.

Namun, penyakit ini tidak mereda, dan setelah kematian Kaisar Theophilus istrinya, yang memainkan peran bupati untuk minor Kaisar Michael III, memberlakukan larangan penganiayaan terhadap orang Kristen dan penghancuran ikon. ratu memberi perintah untuk Patriark Konstantinopel Methodius untuk mengadakan Dewan, dan pada hari Minggu pertama Prapaskah 11 Mar 843 tahun, di Kuil Suci Sofia semua uskup Ortodoks dipanggil ke layanan khusyuk. Anggota Dewan dicatat dalam bidah dan kaisar terlambat, tapi setelah beberapa saat namanya tidak tercantum.

Semua para ulama dan orang awam biasa menuju dengan ratu turun ke jalan Konstantinopel dengan ikon di tangan mereka. Setelah layanan ini dilakukan prosesi Konstantinopel, dan setia kembali ke ikon disimpan di tempat mereka di kuil-kuil.

Menurut legenda, selama doa Theodore berterima kasih kepada Tuhan untuk pengampunan suaminya, Kaisar Teofilus, yang menganjurkan untuk penghancuran ikon, ikon pemikiran pengagum bidah dan menghancurkan mereka. Acara ini menandai awal dari komisi tahunan peringkat dari Triumph Ortodoks, yang merupakan tanggal yang paling penting dari kalender Ortodoks di hari-hari kita.

Arti dari liburan

Tapi tidak segera datang kemenangan ortodoksi, sejarah liburan, meskipun mulai dari abad kedelapan, namun proses penganiayaan terhadap orang Kristen terus sampai pertengahan abad IX. Hanya kemudian ikonopochitateli dibebaskan dari penjara, mereka kembali ke keuskupan mereka, dan mereka yang memanjakan kegiatan iconoclastic diminta untuk baik menerima penghormatan dari ikon, atau untuk mengakhiri layanan di gereja.

Hari Triumph dirayakan Ortodoks, tidak hanya ditandai kemenangan gereja atas juara ikon. Kemenangan tersebut dimaksudkan untuk gereja Kristen kesempatan untuk berhak masuk ke kedalaman kesadaran orang-orang kebenaran, untuk membersihkan pikiran mereka dan memberi mereka kesempatan untuk kembali ke jalan yang benar. Gereja merayakan kemenangan atas semua ajaran sesat, kesalahan dan perbedaan.

perayaan Ortodoks peringkat telah ditetapkan, layanan khusus, di mana semua resolusi dijelaskan Universal dewan, diberkati ikonopochitateli menyatakan penghormatan kepada para penguasa leluhur almarhum dan kemudian dimasukkan teks dengan dogma ortodoks.

Chin laknat

Triumph Ortodoks ditandai dengan liturgi, yang mencakup bagian khusus - pangkat laknat, yaitu daftar tindakan yang mengarah pada ekskomunikasi. Dengan demikian, Gereja memperingatkan umat beriman, itu tidak bisa diterima untuk dilakukan, dan mereka yang telah melakukan dosa seperti itu, laknat diproklamirkan.

Pada awal pangkat perayaan Ortodoks dari semua adalah 20 laknat, dan daftar orang yang telah terkena laknat, sebesar 4 ribu orang. Pada berbagai waktu dalam daftar termasuk George Biara Archimandrite Cassian, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, imam Habakuk, Emelyan Pugachev, penulis Leo Tolstoy, biarawan Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

Sejarah laknat komisi peringkat

ritus ortodoks dicapai sebelum ikon Juruselamat dan Bunda Katedral Allah. Pada akhir abad XVIII, pada tahun 1767, dalam ritus Ortodoks diubah dan ditambah. Metropolitan Novgorod dan St. Petersburg Gabriel telah membuat penyesuaian untuk mengecualikan banyak nama. Setelah 100 tahun di peringkat tersebut juga berkurang. Sampai tahun 1917, ada 12 laknat, yaitu peringatan tentang apa yang seseorang dapat dikucilkan, dan semua nama-nama yang dikecualikan. Pada tahun 1971, dengan beriman Old dihapus laknat dan mereka kembali ke Gereja.

pendeta Gereja menekankan bahwa laknat - itu tidak kutukan. orang yang bertobat dapat kembali ke gereja, dan itu akan diterima jika ada cukup bukti dari ketulusan pertobatannya. Anathema dapat dihapus secara anumerta.

Sampai saat ini laknat biasanya tidak termasuk peringkat dari Triumph Ortodoks, mereka hadir hanya pada layanan uskup.

Gambar dari liburan besar

Icon "Triumph of Ortodoks" ditulis pada abad XV di Konstantinopel (sekarang Istanbul). gambar asli dari kudus adalah di British Museum di London.

Deskripsi ikon "Pesta Ortodoks"

Sebagai kedalaman karakter, kompleksitas dan heterogenitas dari perayaan tersebut, sebagai kemenangan ortodoksi, ikon yang didedikasikan untuk dia, menggambarkan bukan martir, tetapi beberapa, dan terdiri dari dua bagian. Di bagian atas komposisi menunjukkan ikon Bunda Maria, Hodigitria (Putevoditelnitsa) Yunani ikon favorit. poin Virgin kepada anaknya, Yesus, yang duduk di pangkuannya, dan citra dirinya sedih, karena dia sudah tahu apa yang menantinya di masa depan. Hal ini diyakini bahwa Odigitrii asli dicat dari alam St Luke. Selama bertahun-tahun citra ikon lukisan hancur, dan ikon dari "Triumph of Ortodoks" adalah ikon di ikon, menekankan bahwa ikon tidak lagi di luar hukum, bahwa mereka bisa menulis dan menghancurkan mereka, tidak ada yang akan.

Di bagian atas artis digambarkan Ratu Theodora dan anaknya Michael. Di baris bawah ikon "Triumph Ortodoks menunjukkan orang-orang yang mati syahid dalam nama penghormatan ikon. Di sebelah kanan takhta berdiri St Methodius dan St Feodor Studit. Ikon dengan gambar Yesus Kristus memegang Feofan Sigriansky Confessor dan Stefan biarawan baru suci. Di sebelah kanan mereka, Uskup Nikomidiyskiy Feofilakt Confessor, saudara, Theodorus dan Theophanes (Kaisar Theophilus mengatakan di wajah para saudara menarik ayat dalam tanda pembangkangan ikonoklasme). sebelah kiri pelukan Throne Martyr Theodosius saham Kristus. Menurut fakta sejarah, dia menerima kematian, tidak memungkinkan seorang prajurit kehilangan citra Juruselamat dengan gerbang Konstantinopel.

Icon "Pesta Ortodoks", dan foto asli, mentransmisikan persatuan dan solidaritas yang ditunjukkan dalam pria kanvas. Memang, mereka semua hadir jenggot mereka, dan mereka berpakaian dengan gaya yang sama. Mengamati identitas seperti, artis mungkin ingin menekankan bahwa jumlah ikonopochitateley sangat besar, banyak orang masih tertarik pada iman yang suci dan murni.

Mendalam arti dari ikon

Jika Anda melihat lebih dekat, ikon "Pesta Ortodoks", pada pandangan pertama, memiliki beberapa ketidakakuratan. Sebuah detail penasaran adalah bahwa pelukis abad XV digambarkan orang-orang yang hidup pada abad kesembilan. Mengapa mereka ingat anumerta? Fakta bahwa pada abad XV di Kekaisaran Bizantium menurun cukup kuat perbatasan. Empire tumbuh lebih miskin, menderita serangan musuh, termasuk Muslim, yang pendukung sengit dari setiap gambar orang sebagai gambar suci. Bizantium tidak punya pilihan selain untuk meminta bantuan dalam memasok senjata dan dana dari tetangga Eropa, khususnya Perancis, untuk mempertahankan terhadap umat Islam. Tapi sisi Perancis menolak mereka.

Tertangkap tanpa recourse dan obat, Bizantium memutuskan untuk menulis sebuah ikon sebagai kesempatan terakhirnya, yang terakhir mengacu pada saat kerajaan itu kaya dan berkuasa. Citra saat itu adalah upaya untuk membuktikan kepada diri kita sendiri dan percaya pada kenyataan bahwa kekuasaan kekaisaran belum kering. Dan artis telah digambarkan orang-orang dari masa lalu, abad kesembilan, melambangkan kerajaan berkembang. orang Bizantium, seperti semua orang percaya sejati, Kristen, percaya bahwa gambar suci mereka pasti akan membantu untuk bertahan hidup dan sekali lagi mendapatkan kembali tanah yang hilang.

Sayangnya, ini tidak bekerja, kerajaan besar jatuh, tapi tidak patah semangat yang kuat dari orang-orang, orang percaya sejati dalam kesucian Allah, dalam bahwa ia akan menyelamatkan anak-anaknya, yang loyal kepadanya untuk inti.

Apa yang bisa Anda memberitahu anak-anak tentang liburan?

Pertama, minggu yang paling parah ujung Prapaskah dengan liburan, "Pesta Ortodoks". khotbah imam, doa dan iman yang tulus akan membantu mempertahankan seluruh pos seluruhnya. Jika posting diamati umat Ortodoks pada semua kanon, setelah pantang ketat datang rasa ringan dan sukacita tentang segmen jalan dilakukan. Dan cara ini orang tidak hanya mengatasi dan passing yang lebih baik itu. Terutama jika Anda menjauhkan diri tidak hanya dari makanan, tetapi tidak berbuat dosa, untuk menghindari konflik dan pertengkaran dengan tetangga, orang keluarga, mengisi hati mereka dengan cinta dan perawatan.

Nah, jika Triumph Ortodoks untuk anak-anak akan menjadi liburan yang penting bagi orang dewasa. Sebelumnya di sekolah-sekolah untuk mengajar mata pelajaran di mana anak-anak hadir etiket gereja, mempelajari tulisan suci. Hari ini tidak, tetapi mereka perlu memahami poin-poin penting setidaknya untuk pembangunan umum. Jika, sebelum generasi muda yang modern benar menyampaikan makna dari "kemenangan Ortodoks", cerita liburan untuk anak akan sangat menarik dan sangat menyentuh hati mereka, tentu saja, jika mereka sungguh-sungguh percaya pada Tuhan pada usia dini dan tidak memisahkan diri dari gereja. Setelah semua, itu dimulai setiap orang di dalam hatinya.

Liburan, yang menandai kemenangan Ortodoks untuk anak-anak dan orang dewasa, harus awalnya muncul dalam jiwa setiap manusia adalah seperti doa yang tulus dan sungguh-sungguh dan puasa. Jika seseorang di jalan keyakinan, jiwanya dipenuhi dengan sukacita, cinta, rasa memiliki sesuatu yang benar dan kekal. Kita dapat mengatakan bahwa kita masing-masing dapat merayakan pesta sendiri dari Triumph Ortodoks dari sekali setahun dan lebih sering jika Anda memilih yang benar, cara yang bersih cinta dan kebaikan.