Tipologi negara

Tipologi negara dan hukum dapat dilakukan sesuai dengan kriteria yang berbeda, sesuai dengan satu atau arah lain. Sampai saat ini, satu-satunya dalam literatur pendidikan dan ilmiah memiliki arah kelas-formational. Sesuai dengan tipologi negara dilakukan dalam pandangan sistem ekonomi dalam masyarakat kelas, sifat hubungan (eksploitatif atau non-mengeksploitasi). Itu, oleh karena itu, set yang paling signifikan dari fitur yang melekat dalam pembentukan sosial ekonomi sistem audio.

Dengan perkembangan ide-ide politik dan hukum global yang dikembangkan, dan kriteria lain yang dilakukan tipologi negara. Misalnya, Jellinek menganggap bahwa, meskipun transformasi dan pembangunan berkelanjutan, adalah mungkin untuk membangun indikasi kausal tertentu. Mereka akan memberikan Negara tertentu (atau kelompok) untuk sifat sejarah seluruh yang berkaitan untuk jenis tertentu. Jellinek sistem bersama yang ideal dan empiris.

Tipe ideal dari seorang pengacara Jerman berpikir negara dibayangkan, tidak ada dalam realitas. Sistem ini bertentangan dengan empiris. Tipologi negara sesuai dengan pendekatan empiris melibatkan pertimbangan dari sistem sesuai dengan sifat negara serikat, serta posisi yang ditempati oleh individu dalam sistem. Jellinek membedakan antara modern dan abad pertengahan, Romawi, Yunani dan sistem oriental kuno.

Kecenderungan di atas adalah yang paling umum saat ini. Berdasarkan konsep "peradaban", itu adalah pendekatan peradaban untuk tipologi negara. Toynbee (sejarawan Inggris) dijabarkan dan dikembangkan lebih lanjut konsep dasar. Dia tahu, negara peradaban masyarakat relatif tertutup dan lokal, ditandai dengan umum geografis, ekonomi, budaya, psikologis, agama dan faktor lainnya.

Studi terbaru menunjukkan sejarah umat manusia dimensi (single-line) formational menjelaskan perkembangan dan fungsi masyarakat. Dalam hal ini, negara seperti tidak tipologi yang berbeda yang komprehensif, bersifat global. Di luar daerah ini ada banyak peristiwa sejarah yang membentuk hakikat dan karakteristik masyarakat.

Di tempat pertama dalam analisis fundamental ekonomi tidak dianggap ragam yang menyertai hampir semua sejarah sosial dari saat transisi dari masyarakat ke negara beradab. Ketika kita mempertimbangkan fakta mendasar ini dari konsep tradisional bervariasi secara signifikan.

Bila menggunakan pendekatan formasi ada penyempitan yang signifikan dari struktur kelas dari lapisan dan komposisi sosial mereka. Hal ini disebabkan fakta bahwa menyumbang terutama kelas antagonis. bagian lain dari masyarakat didorong di luar batas penelitian, tidak sepatutnya menjadi model tradisional.

Pendekatan formatif secara signifikan membatasi kemungkinan menganalisis kehidupan budaya dan spiritual masyarakat, melampirkan mereka dalam lingkaran ide, nilai-nilai dan keyakinan, yang dimaksudkan untuk mencerminkan kepentingan kelas utama antagonis.

Pendekatan peradaban lebih luas dan kaya, yang memungkinkan untuk membedakan tidak hanya konfrontasi kelas, tapi ruang lingkup hubungan timbal balik mereka atas dasar nilai-nilai universal. Menjadi mungkin untuk mempelajari tidak hanya kontradiksi, tetapi juga masyarakat spiritual dari prinsip-prinsip tercermin dalam perilaku orang di berbagai bidang kegiatan.

Pendekatan peradaban sehingga memungkinkan kita untuk mewakili negara tidak hanya sebagai instrumen dominasi politik kelas mengeksploitasi atas kelas dieksploitasi. Dalam sistem politik kekuasaan, antara lain, itu adalah yang paling penting faktor sosial, pembangunan ekonomi dan spiritual masyarakat, untuk memenuhi kebutuhan yang berbeda dari pria, konsolidasi pria.