Penghormatan Salib Minggu Prapaskah

Minggu ketiga Prapaskah disebut Penghormatan Salib Minggu. Foto karakter utamanya - silang dihiasi dengan bunga - Anda dapat melihat di halaman ini. Penghormatan Salib Minggu karena meringkas paruh pertama jalan yang sulit. Pada layanan Jumat malam altar sungguh-sungguh bertahan meriah dihiasi dengan salib untuk ibadah umum. Dia akan berada di tengah-tengah candi di podium sampai Jumat depan, minggu ke-4 Prapaskah, mengingat mendatang Pekan Suci dan Paskah.

Salib - simbol dari penebusan pengorbanan

Memulai percakapan tentang betapa pentingnya untuk orang-orang Kristen Ortodoks Salib Minggu, perlu untuk menjawab pertanyaan mengapa salib, yaitu, alat penyiksaan, dipilih sebagai obyek pemujaan.

Jawabannya berikut dari yang sangat makna Salib penderitaan Juruselamat. Pada itu dibawa korban penebusan-Nya, yang membuka dosa manusia rusak gerbang hidup yang kekal. Sejak itu, orang-orang Kristen di seluruh dunia melihat salib, di atas semua, simbol dari tabungan akta Anak Allah.

doktrin Kristen keselamatan

ajaran Kristen menunjukkan bahwa untuk keselamatan dari sifat manusia yang rusak akibat Anak dosa asal Allah, menjelma oleh Perawan Maria, telah menemukan semua elemen khas itu. Di antara mereka, gairah (kemampuan untuk merasakan sakit), rusaknya dan kematian. Berdosa, ia dan pada semua konsekuensi dari dosa asal, sehingga kesakitan di kayu salib untuk menyembuhkan mereka.

Penderitaan dan kematian yang harga pengobatan tersebut. Namun, karena fakta bahwa dalam dirinya tanpa kebingungan dan tak terpisahkan gabungan dua kodrat - ilahi dan manusia - Juruselamat dibangkitkan untuk hidup, mengungkapkan gambar manusia baru, kebebasan dari penderitaan, penyakit, dan kematian. Akibatnya, salib - tidak hanya penderitaan dan kematian, tapi itu sangat penting, kebangkitan dan kehidupan kekal bagi semua orang yang bersedia untuk mengikuti Kristus. Penghormatan Salib Minggu Prapaskah sebagai waktu dan dirancang untuk mengarahkan pikiran orang percaya untuk merefleksikan pencapaian ini.

Sejarah perayaan lintas ibadah

Tradisi ini lahir empat belas abad yang lalu. Dalam 614 Yerusalem dikepung oleh Persia Raja Khosrow II. Setelah pengepungan panjang Persia merebut kota. Di antara piala lain mereka telah mengambil Pohon Salib Suci, yang disimpan di kota itu sejak ditemukan dalam Sama dengan Rasul Elena. Perang berlangsung selama bertahun-tahun. pasukan gabungan dengan Avar dan Slavia, raja Persia hampir merebut Konstantinopel. Disimpan ibukota Bizantium hanya perantaraan Bunda Allah. Akhirnya, jalannya perang berubah, dan Persia dikalahkan. Perang ini berlangsung selama 26 tahun. Pada akhirnya sebuah kuil Kristen utama - Kehidupan memberi Salib Tuhan - telah kembali ke Yerusalem. Kaisar sendiri telah berhasil masuk ke tangan kota. Sejak itu, setiap tahun merayakan peristiwa gembira ini.

Menetapkan waktu perayaan

Pada saat itu, urutan layanan gereja Prapaskah belum dipasang dalam bentuk akhirnya, dan itu terus membuat beberapa perubahan.

Secara khusus, ia masuk praktek transfer libur jatuh pada hari kerja Prapaskah, pada Sabtu dan Minggu. Hal ini memungkinkan untuk tidak melanggar kekakuan dari hari kerja puasa. Hal yang sama terjadi dengan Palang Hari Suci. Hal memutuskan untuk merayakan hari Minggu ketiga Prapaskah. Tradisi, yang menurut Palang minggu berada di rekening minggu ketiga puasa, telah bertahan untuk waktu kita.

Pada hari-hari itu memutuskan untuk mulai mempersiapkan katekumen, yaitu mengubah sakramen baptis yang dijadwalkan untuk Paskah. Ini dianggap sangat diinginkan untuk memulai instruksi mereka dalam iman dengan ibadah salib. Ini berlangsung sampai abad XIII, ketika Yerusalem ditaklukkan oleh Tentara Salib. Sejak itu nasib kuil tidak diketahui. Hanya beberapa partikel yang ditemukan di beberapa dada yang kecil.

Memiliki layanan gereja selama liburan

Penghormatan Salib Minggu Prapaskah memiliki fitur khusus, yang melekat hanya untuk itu. pelayanan gereja Minggu ini mengingatkan peristiwa, yang belum terjadi. Dalam kehidupan sehari-hari, Anda hanya bisa mengingat apa yang telah terjadi, tetapi Allah tidak memiliki konsep waktu, dan karena itu dalam pelayanan ambang nya masa lalu dan masa depan akan terhapus.

Minggu ketiga puasa - Penghormatan Salib - memori dari Paskah datang. Keunikan layanan gereja Minggu adalah bahwa ia menggabungkan kedua drama penuh doa Pekan Suci dan himne Paskah menyenangkan.

Logika seperti konstruksi sederhana. Pesanan ini dari ritus datang kepada kami dari abad-abad pertama kekristenan. Pada hari-hari, di pikiran orang-orang yang menderita dan kebangkitan kita bersama, dan link dalam rantai terus menerus. Salah satu konsekuensi logis dari yang lain. Salib dan penderitaan kehilangan semua makna tanpa kebangkitan dari antara orang mati.

Penghormatan Salib Minggu - semacam "predprazdnstvenny" liburan. Ini servis sebagai hadiah bagi semua orang yang lulus babak pertama layak Prapaskah. Situasi di hari ini, meskipun kurang besar daripada layanan Paskah, tapi sikap umum adalah sama.

Khusus nilai liburan hari ini

Minggu ketiga puasa - Penghormatan Salib - telah memperoleh sangat penting di zaman kita. Kali Injil, ketika eksekusi atas kayu salib itu dianggap memalukan, dan itu hanya dikenakan untuk pelarian budak, tidak semua mampu mengambil sebagai Mesias manusia yang telah datang sedemikian bentuk yang sederhana, yang berbagi makan dengan pemungut cukai dan orang-orang berdosa dan dieksekusi di kayu salib di antara dua pencuri. Konsep pengorbanan demi orang lain tidak cocok dalam pikiran.

Orang gila bernama mereka Juruselamat. Dan tidak kegilaan yang sama saat ini tampaknya memberitakan pengorbanan diri demi tetangga? Ini tidak menempatkan di jantung slogan menyerukan pengayaan dan pencapaian kesejahteraan pribadi dalam setiap cara yang mungkin? Sebaliknya mengaku sekarang memperkaya agama, minggu ketiga puasa - Penghormatan Salib - mengingatkan semua orang bahwa kebajikan terbesar adalah pengorbanan yang dibawa oleh orang lain. Injil Suci mengajarkan kita bahwa apa yang kita lakukan untuk sesama kita, yang kita lakukan untuk Tuhan.