Amsal tentang hati nurani: moral dalam kebijaksanaan rakyat

Apa yang nurani, dan apakah perlu di dunia modern? Jawaban atas pertanyaan ini dapat ditemukan tidak hanya di buku psikologis, tetapi juga kebijaksanaan peribahasa populer. Hati nurani manusia adalah otoritas batin, melalui mana seseorang hidup sesuai dengan tolok ukur internal yang tertinggi. Siapa pun yang menyadari tindakan mereka, akan selalu bertindak dengan itikad baik, tidak peduli seberapa menguntungkan akan posisi ini untuk dirinya sendiri.

Konsep kehormatan di kebijaksanaan rakyat

Pepatah Rusia terkenal tentang hati nurani mengatakan: "Untuk menghormati - meskipun kepalanya dari bahunya." Honor dan hati nurani - ini adalah kualitas yang dibutuhkan bahkan dalam kehidupan keras kami. Setelah semua, jika mereka tidak orang, jika apa yang beberapa kekuatan yang lebih tinggi diambil dari seluruh umat manusia, hanya mengerikan untuk berpikir bahwa bisa terjadi padanya. Kurang pengendalian moral, orang hanya akan menghancurkan satu sama lain setelah beberapa saat. Nurani adalah suara hati dari orang yang mengontrol semua tindakan dan perbuatannya.

Nurani, hidup dan mati

"Dengan hati nuraninya untuk hidup dengan baik, tapi mati buruk," - kata pepatah lain tentang hati nurani. Kematian adalah akhir alami dari kehidupan. Man merasakan fakta ini tidak hanya tergantung pada sikap mereka, agama yang dominan dalam masyarakat yang, stereotip dan filsafat. "Di saat-saat kritis di depan matanya menyapu seluruh kehidupan" - yang terakhir kali ini adalah frase menangkap dikonfirmasi oleh penelitian ilmiah. Para ilmuwan telah mempertanyakan pasien klinik Israel yang berada di ambang kematian. Beberapa berbagi pengalaman hidup mereka berhubungan dengan masa lalu, dan lain-lain berbicara tentang masa depan sama sekali. Bagi banyak orang, pengalaman di ambang hidup dan mati diikuti oleh "Film" dari kehidupan yang dijalani. Oleh karena itu perlu untuk mendengarkan kebijaksanaan rakyat memperingatkan kita. "Hati nurani yang baik - mata Allah" - pepatah bilang tentang hati nurani.

Ketika seseorang melakukan sesuatu yang salah, maka ia mendapat pahala yang sangat sama sendiri - dia terus-menerus dalam suasana hati yang buruk karena itu. "Pangs hati nurani" - yang memanggil seperti keadaan orang. Pepatah lain mengatakan: "hati nurani perinki, bukan pengganti." Ketika seseorang melakukan hal yang benar-benar buruk, maka ia tidak bisa tidur. penderitaan mental adalah mereka yang terus-menerus peduli hanya untuk kepentingannya sendiri, berusaha untuk melakukan tindakan-tindakan, yang baik untuk dia, tapi membawa kerugian kepada orang lain. Amsal dan ucapan tentang hati nurani memperingatkan terhadap perilaku seperti: "Sebuah hati nurani yang jahat bernilai algojo."

Namun, ada perbedaan antara orang-orang yang bertobat dari tindakan mereka sendiri, dan mereka yang memiliki hati nurani yang bersalah. Siapapun yang merasa menyesal atas apa yang dilakukannya, tidak mungkin untuk melakukan perbuatan buruk lagi. Dia tidak ingin lebih dari untuk merasakan penyesalan.

Amsal tentang hati nurani dan rasa malu

"Dalam siapa malu, dan hati nurani", "Sayang, yang taimsya", "malu ginet kepala" - perkataan ini dikenal tentang pengalaman rasa malu. Nurani adalah konsep yang paling dekat dengan malu, tetapi mereka tidak cukup identik. Hati nurani membuat pria berperilaku sopan, sesuai dengan norma-norma moral yang diterima di masyarakat. Hal ini menyebabkan orang untuk menyesuaikan perilaku mereka. Dan rasa malu adalah pengalaman subjektif bahwa orang tersebut tidak sesuai dengan yang realitas, di mana ia berada. Itu adalah rasa malu untuk tingkat yang lebih besar adalah perasaan rendah diri. Malu dan hati nurani bisa eksis bersama-sama. Namun, perbedaan mereka jelas terlihat dalam peribahasa tentang tanggung jawab atas tindakan mereka, kehormatan dan rasa malu. Malu bisa datang dalam situasi tertentu, tetapi hanya sebagai tiba-tiba perasaan ini menghilang.

kesadaran konstan atau perasaan sementara?

Malu adalah perasaan sementara, berbeda dengan hati nurani, yang merupakan kualitas manusia yang permanen, kemampuan untuk mewujudkan tindakan mereka. Oleh karena itu, tanggung jawab atas tindakan mereka sendiri tidak dapat dikembangkan atau tidak, tergantung pada apakah orang tersebut bekerja pada dirinya sendiri atau malas untuk melakukannya. Penyebab malu bahkan bisa tindakan-tindakan yang orang tidak melakukan dan yang tidak berhubungan dengan itu. Sebagai contoh, beberapa orang mungkin merasa malu, jika mereka mengucapkan frase cabul.