Apakah ada Tuhan untuk orang Barat modern?

Dalam sebuah perselisihan, seperti diketahui, kebenaran lahir. Sampai era kontrol total Gereja Katolik Roma atas pemikiran dan pernyataan orang, di masyarakat Eropa Barat, ada diskusi apakah ada Tuhan. Sejak zaman Yunani Kuno, bukti utama adanya kekuatan tertentu yang lebih tinggi telah dirumuskan. Ini adalah argumen metafisik dan logis. Tentu, mereka tidak dibawa oleh para filsuf untuk membuktikan keberadaan Zeus atau Osiris apa pun, namun mereka menduga adanya dunia yang berbeda dan yang terpenting adalah Pencipta Alam Semesta kita, di mana kita tinggal.

Seperti yang bisa kita lihat, sejak awal, pemikir dalam perhitungan logis mereka tentang apakah ada Tuhan, salah melangkah. Alasan mereka didasarkan pada sebuah aksioma yang tidak begitu jelas, bahwa jika ada kehidupan lain, maka organisasinya pasti akan menjadi pencipta yang satu ini. Sebagian besar agama dunia didasarkan pada apa yang "Pencipta alam semesta, dunia yang terlihat dan tak terlihat." Tetapi jika seseorang membangun sebuah bangunan, tidak mengikuti dari sini bahwa ia juga mendirikan struktur lain yang sempurna. Selain itu, struktur kedua mengungkapkan banyak "kekurangan arsitektur".

Ketidaksempurnaan dunia material terlalu jelas untuk dipikirkan dengan sempurna. Oleh karena itu, mereka yang mencoba membuktikan bahwa Tuhan ada yang tak terelakkan menghadapi masalah teodise, yaitu dengan pembenaran Sang Pencipta atas adanya kejahatan. Seorang teolog terkenal Abad Pertengahan, Thomas Aquinas, mengembangkan lima bukti dasar tentang keberadaan pikiran yang lebih tinggi dan memberikan alasan mengapa ada kejahatan dalam kehidupan. Menjadi all-good God, yang keberadaannya dibuktikan dengan lima alasan logis yang agak lemah, yang diberikan oleh Aquinas, dia menginginkan orang baik di dunia untuk meraih kemenangan. Namun, ciptaan terpisah dari Sang Pencipta, maka itu tidak lagi sempurna. Dimana ada cahaya, ada juga bayangan (meski bayangan sebenarnya menciptakan benda yang menyerap energi radiasi). Dimana ada kesehatan, ada juga penyakit (tesis yang bahkan lebih lemah, karena penyakit di sini dianggap sebagai "kekurangan kesehatan", dan sebenarnya bukan penyakit).

Kesimpulan dari "Jumlah teologi" Aquinas, berusaha memberikan jawaban yang meluas mengenai pertanyaan apakah Tuhan itu ada, dipecahkan oleh filsuf Jerman I. Kant. Bukti keberadaan seseorang yang berada di luar dunia seharusnya tidak didasarkan pada hukum logika formal. Hal ini berlaku hanya untuk menjelaskan hubungan sebab-akibat antara objek material. Dan memang, segera setelah waktunya tiba, ketika kritik terhadap tempat teologis Gereja Katolik Roma tidak menimbulkan eksekusi yang menyakitkan di tiang pancang, argumen telah didengar dan "kontra".

Scoffers tidak berhemat pada gambar yang terang. Misalnya, etolog Richard Dawkins dalam sebuah karya yang ditujukan untuk sifat ilusi iman, mencoba untuk membuktikan bahwa Tuhan tidak ada, jadi menantang bukti "sesuai dengan tingkat kesempurnaannya". Misalkan seseorang mengklaim bahwa ketika kita melihat beberapa objek yang berbeda, kita dapat membayangkan objek yang paling sempurna dalam kualitasnya, yaitu makhluk sempurna dan sempurna. "Namun, kami juga mengamati bahwa orang memancarkan bau yang berbeda. Oleh karena itu, harus ada bau busuk, lebih unggul dari semua oleh bau, yang kita sebut Tuhan ... ".

Semua argumen Gereja, yang mencoba memaksakan iman kepada pencipta dunia material yang Maha Kuasa, telah mencapai jalan buntu. Para ilmuwan telah membuktikan bahwa asal mula alam semesta adalah "Big Bang", dan bukan Pencipta Agung. Selain itu, teori seleksi alam sebagian menjelaskan perkembangan progresif kehidupan dari organisme sederhana ke organisme yang kompleks. Dibebaskan dari kuk dogma gereja dan sepenuhnya bergantung pada ilmu pengetahuan Eropa, kemungkinan akan menjawab pertanyaan apakah ada Tuhan, negatif. Agama telah menjadi fenomena budaya dan tidak lebih. Tapi haus adalah bukti terbaik bahwa air. Dan jika jiwa kita merindukan hidup yang kekal, mungkin dunia lain ini ada. Keyakinan akan Tuhan adalah persyaratan moral yang tidak perlu dibuktikan.