Ioann Zlatoust

Ioann Zlatoust lahir di pertengahan abad ke-4 SM. e. keluarga Kristen yang kaya. Pendidikan anak itu langsung memimpin ibunya Anfusa. Dalam dua puluh tahun, menjadi janda, ia menolak untuk menikah lagi dan terlibat hanya anak. Pembentukan John pertama adalah bersifat umum dan memiliki afiliasi keagamaan. Kemudian ia menerima pelajaran seni deklamasi dari Lebanon, orator kemudian populer. John adalah seorang murid apt dan memukul semua kefasihannya. Setelah mempelajari, ia menjadi seorang pengacara. High Life, yang dilakukan oleh kemudian seorang pemuda, tidak tertunda karena pelatihan gerakan keagamaannya. Setelah bekerja untuk beberapa pengacara waktu, John merasa ketidakpuasan. Dia berhenti dari pekerjaannya dan berpikir tentang mengadopsi monastisisme. Ibu bisa menghindarkannya dari tindakan tersebut. Kemudian Ioann Zlatoust hanya mengubah cara hidup, mulai mempelajari Kitab Suci dan mereka sendiri, dan di sekolah di bawah kepemimpinan Flavianus dan Diadora.

Hanya pada waktu itu ada perselisihan antara Ortodoks dan Arian. Ioann Zlatoust dengan kesalehan dan pendidikan menarik perhatian Ortodoks. Mereka meminta dia untuk mengambil peringkat tinggi dari uskup. John menganggap dirinya tidak layak untuk menduduki pos tersebut dan menolak. Pada saat yang sama dia menulis sebuah risalah tentang bagaimana menjadi imam, bahkan membuatnya terkenal. Setelah meninggalkan keuskupan Ioann Zlatoust tinggal di sebuah biara dekat Antiokhia dan tinggal di sana selama 4 tahun. Di sana ia terus menulis, kali ini tentang monastisisme. Pada 34, John dikhususkan diakon. Menempati posisi ini, ia terus menulis. Pada dasarnya itu adalah review dari New dan Perjanjian Lama, Kitab Hakim, Pentateukh, Joshua, dan lain-lain.

Lima tahun kemudian, St Ioann Zlatoust ditahbiskan pendeta. ia mulai aktif berkhotbah dari sekarang. Gereja utama dari Antiokhia massa orang berbondong-bondong untuk mendengar pidato dari imamat baru. Ia telah menulis selama bertahun-tahun Ioann Zlatoust interpretasi sejumlah buku dari Kitab Suci, termasuk sebagian besar surat-surat dari Rasul Paulus, serta banyak percakapan. Dan ia memegang posisi tidak lebih dan tidak kurang - 32 tahun. Semua karya-karyanya adalah karakter penafsiran.

Ketika ia meninggal pada 398, Uskup Agung, Kaisar Arcadius di Konstantinopel ingin melihat pada posting ini Krisostomus. Hal pertama yang mulai kudus - adalah bertarung dengan bantuan khotbah dengan tingkat rendah moralitas di kalangan ulama setempat.

Merawat umatnya, ia memperpendek durasi liturgi, yang kemudian dikenal sebagai Liturgi Ioanna Zlatousta. Dia berjalan banyak konsesi untuk menyebarkan agama Kristen di kalangan bangsa-bangsa lain. Jadi, dia membiarkan Goth untuk memimpin ibadah dalam bahasa ibu mereka, dan bahkan menerima imamat. Juga Ioann Zlatoust mengirim para misionaris ke negara-negara lain, termasuk wilayah Rusia modern. Tentu, sebuah kebingungan seperti aktivitas tidak menyukai banyak orang gereja. Ia ketat dituntut dari para ulama untuk perilaku tidak disiplin, menyalahkan masyarakat yang tinggi juga hidup menganggur. Dengan musuh bergabung dengan orang-orang uskup yang cemburu popularitas Chrysostom dan ingin berada di tempatnya, dan Ratu Eudoxia, yang mengambil teguran atas biaya sendiri.

Setelah di Konstantinopel empat biarawan mengeluh Teofilus, Patriark Alexandria, yang menuduh mereka Origenism. Krisostomus dukungan mereka, untuk itu ia dituduh bidaah yang sama. Theophilus pendukungnya berkumpul Katedral, di mana mereka memutuskan untuk melengserkan Ioanna Zlatousta. Keputusan itu ditandatangani oleh Kaisar dan Arkady, dengan dukungan dari Ratu Eudoxia. Segera setelah keputusan itu ditemukan melanggar hukum, John kembali ke pos, tapi intrik musuh tidak berakhir di sana.

Katedral baru, yang dipimpin oleh Akaki Seviriana dan melarang dia untuk berkhotbah di Konstantinopel. Ia dikirim ke Armenia, tapi bahkan ada dia tidak berhenti melayani Tuhan. Kemudian mereka memutuskan untuk membawa Chrysostom di sudut paling jauh dan terpencil dari kerajaan di pantai Laut Hitam. John meninggal dalam perjalanan ke tempat ini pada tahun 407. peninggalan di 438 yang dimakamkan kembali di Konstantinopel.