Kebencian adalah ketidakmampuan untuk mencintai

Kebencian adalah perasaan yang luar biasa, tidak menyisakan ruang untuk antitesis yang damai dan manusiawi. Tidak diragukan lagi, kebencian memiliki komponen rasional, dibutuhkan pembenaran yang konstan, hal itu didorong oleh kenangan dan proyeksi fantasi yang meradang ke masa depan. Perasaan ini tidak hanya mempengaruhi, tapi menundukkan seluruh pikiran seseorang. Bukan tanpa alasan bahwa Horatius disebut kemarahan, bagian emosional dari kebencian singkat singkat.

Surat dan semangat

Tidak seperti ledakan kemarahan yang serupa dengan kilat sebuah negara yang berumur pendek, kebencian adalah zat yang mampu menghasilkan residu beracun dan kering, untuk diabadikan dalam buku, karya seni, ritual dan objek kultus. Cukuplah untuk mengingat "Mein Kampf" oleh Adolf Hitler, poster-poster agitasi dari masa perang antaretnis, yang menjadi simbol nominal Ku Klux Klan.

Seni, tidak hanya menggambarkan, tapi mentransmisikan kebencian, tetap tidak membandingkan dengan kerajinan satu kali media. Dengan bantuan mereka, gagasan dingin tentang kebencian diprogram, dibudidayakan dan ditanam di benak jutaan orang.

Mengapa ada yang membenci orang lain?

Kebencian nasional adalah konsekuensi langsung dari benturan kepentingan masyarakat, ketika kesadaran diri yang terkendali terhadap beberapa orang pada awalnya dikompensasikan dengan penghinaan secara verbal, dan kemudian - dan kekalahan nyata dalam hak orang lain. Ini sama sekali bukan sisi lain nasionalisme yang sehat, tapi ini adalah atribut Nazisme yang tak dapat dicabut.

Jerman pada malam kenaikan kekuasaan Hitler belum hidup lebih lama dari penghinaan bangsa yang kehilangan Perang Dunia Pertama. Hal ini pada awalnya mendorong kita untuk tidak memandang eksternal musuh internal, untuk diferensiasi ke orang Arya dan orang-orang dengan karakter Nordik yang kurang , dan karena itu membangkitkan mood kekalahan dalam masyarakat. Untuk itulah Fuehrer naik ke masa yang singkat namun membutuhkan kekuatan berdarah.

Negatif nakal dan takut yang tidak diketahui

Apa yang tidak kita lakukan, tapi apa yang menarik minat orang lain, sering khawatir, menyebabkan protes bawah sadar. Intinya di sini bahkan tidak membuat iri, tapi perbedaan antara batas ibu yang ditoleransi direndam dengan susu. Iritasi ini disebabkan oleh seseorang yang tahu bagaimana tidak hanya "berkeliling" kita, tapi melakukannya dengan cara yang tidak dapat diterima untuk kita. Misalnya, jika di salah satu bagian dari tipuan "orang lain" yang hidup berdampingan di satu wilayah saja, charlatanisme dianggap tidak sah, sementara di lain hal itu dibenarkan dan dianggap norma, kelengkungan dan ketegangan hubungan sosial hampir tak terelakkan.

Gambaran ciri perwakilan individu secara bertahap menjadi nama yang umum. Untuk waktu yang lama, Yudeophobia di mana-mana makan protes filistin melawan riba, saling mendukung anggota komunitas Yahudi saat mengganti lowongan yang menguntungkan di sains, seni, dan organisasi keuangan. Kebencian adalah kuali, yang juga dipanaskan dengan tema yang tidak bisa dimengerti, tidak berkondisi, tidak diketahui. Semua itu adalah ciri khas masyarakat rahasia, entah itu pondok-pondok Masonik, dewan tertutup diaspora, klan mafia atau pertemuan katakombe orang Kristen di abad pertama dari Nero sampai Konstantin.

Akar sejarah dan budaya saling permusuhan

Dasar kebencian juga didasarkan pada sejarah, saat-saat ketika, atas dasar permusuhan agama atau nasional, darah besar ditumpahkan. Kesenjangan antara orang-orang Kristen Timur dan Roma tidak dimulai dengan gulungan paus yang diletakkan di altar St. Sophia, namun dengan pesta pora serakah yang diselenggarakan oleh Tentara Salib di desa-desa "skismatik", dengan perampasan kuil dan pembantaian. Orang-orang Armenia tidak mungkin merasakan cinta untuk orang-orang Turki, mengingat genosida 1,5 juta melawan orang-orang mereka, tanah air mereka yang hancur hancur, termasuk gunung suci Ararat.

Rasa benci adalah, antara lain, konsekuensi ketegangan dalam lingkup hubungan budaya. Tidak menghormati tradisi dan nilai penduduk asli oleh alien etnosis, jika tidak berperang, membuka konfrontasi bermusuhan di ranah politik, ekonomi, dan koeksistensi sehari-hari. Dengan demikian, ketegangan antara orang Eropa dan dunia Arab berkembang seiring dengan arus migran yang tidak ingin berasimilasi, berintegrasi ke dalam dunia budaya Dunia Lama.

Apakah toleransi penangkal?

Para teoretikus modern dari dunia yang bebas dari konflik semakin menyerukan agar penanaman toleransi sebagai sarana universal untuk melawan kebencian. Namun, jika seseorang memahami esensi pendekatan propaganda, mudah untuk diyakinkan: ketidakpedulian, ketidakpedulian terhadap keragaman manifestasi orang-orang yang tinggal di sebelah Anda hampir tidak dapat memadamkan api yang penuh gairah, berdasarkan alasan berakar kuat untuk saling menolak. Sebenarnya, penganut toleransi hanya menuntut Tolstoyanisme baru, karena tidak tahan terhadap kejahatan di bawah tanda baru yang berbeda.

Kebencian terhadap orang sebenarnya adalah sublimasi dari inferioritas seseorang. Perasaan amarah disebabkan oleh perasaan inferioritas yang didorong ke alam bawah sadar, yang terakhir sering dikompensasikan dengan penyegaran diri dengan alasan palsu dan tidak masuk akal.

Ketidakpuasan tuli adalah teman abadi misanthropy. Seperti yang Alkitab katakan, "orang benar puas dengan segalanya." Itulah sebabnya penangkal kebencian hanya bisa memberikan rasa harga diri yang baik dan mengatasi kekurangan Anda sendiri tanpa mencari yang salah.

Kebencian adalah kurangnya cinta

Seseorang yang mencintai bangsanya tidak akan membenci perwakilan etnos lain, tapi dia tidak akan membiarkan orang-orang ini mengejek, mempermalukan, mengeksploitasi, menunjukkan ketidakpedulian, kesombongan, tanda-tanda dugaan superioritas sehubungan dengan orang yang mereka cintai.

Dalam arti religius, kebencian adalah dosa, karena ditujukan untuk mengutuk orang lain, daripada mengubah diri menjadi lebih baik, berpotensi - untuk melanggar kebebasan orang lain. Perasaan ini saling merusak, tidak dapat dilepaskan tanpa perolehan semangat damai, tanpa pelayanan cinta terhadap gairah, kecurigaan, keluhan kronisnya sendiri.

Kemarahan, yang disebut Horatius "kegilaan", dianggap dalam kekristenan sebagai satu dari tujuh dosa mematikan. Dalam ungkapan populer dia disebut "penasihat buruk". Psikologi menggambarkan fenomena yang sama dengan keadaan afektif menyakitkan akut. Penghapusan kebencian dengan cara religius atau sekuler merupakan syarat mutlak bagi umat manusia untuk memiliki harapan untuk masa depan tanpa peperangan dan konflik internal.