Mitologi Slavia

mitologi Slavia, berbeda dengan Yunani, yang sudah pada abad 7 SM, adalah obyek sastra, itu tetap belum terdeskripsikan. Seperti bangsa Indo-Eropa lainnya, Slavia telah meningkat dari yang terendah ke tahap tertinggi dari perkembangan agama. Tapi bagaimana ini terjadi, sangat sedikit yang diketahui. Fakta bahwa sejarawan sekarang dikenal - adalah dunia yang kaya sihir dan berbagai roh sekitarnya Slavia. dunia ini adalah dasar dari orang-orang Slavia dari dunia kuno dan sampai akhir paganisme.

penulis Rusia abad pertengahan lebih suka mengikuti tradisi bapa gereja kuno, yang mengolok-olok kuno pagan. Tetapi mereka tidak menjelaskan untuk apa itu. Mereka memohon kepada penonton, yang melakukan tindakan pagan penuh pengalaman yang relevan dan mantra magis yang bersedia untuk berpartisipasi dalam bergembira pagan dan dihindari pelayanan di gereja. Untuk alasan ini, para penulis abad pertengahan sebagian besar menyalahkan Slavia. Namun, dalam 15-17 abad, sejarawan telah berhenti untuk diperlakukan dengan jijik dengan mitos-mitos nenek moyang mereka dan mulai mengumpulkan informasi etnografis dan menulis tentang para dewa dan kultus Slavia.

Sayangnya, karya-karya mitologi Slavia dibandingkan dan dibandingkan dengan Yunani-Romawi. Oleh karena itu, sumber-sumber ini andal hanya membaca nama-nama dewa Slavia dan dewi. Chronicles menceritakan dewa seperti Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Rod dan Rozhanitsy. Kemudian datang Lel dan Lada. Informasi diawetkan sedikit, terutama tentang mitologi dari Slavia Barat.

Mengembangkan, budaya dari Timur Slavia dan Barat telah melalui beberapa tahap. Mereka percaya pada dewa-dewa surgawi tubuh, hidup dan mati (Maron dan hidup), perang dan langit, kerajaan sayuran dan kesuburan. Didewakan tidak hanya air dan matahari, tetapi juga banyak roh-roh. Pada zaman kuno kata sebagai ungkapan ritual dan tradisi dipahami dalam hubungan dekat dengan fakta bahwa itu diungkapkan. Acara atau keyakinan tercetak nama. Maka lahirlah mitologi Slavia, dan bahasa menjadi tradisi alat yang sangat diperlukan.

Metode, yang awalnya terkait dengan bahasa membandingkan, dalam ilmu Rusia pertama kali dipindahkan ke cerita rakyat Buslaev, yang menggunakannya untuk mempelajari tradisi mitologis dari orang-orang Slavia. Dia berkata: "Orang-orang digunakan untuk menjadi penyair dan individu dianggap pendongeng dan penyanyi Ritus .. The Slavia kuno, tradisi benar-benar mendominasi pendongeng, tidak memungkinkan untuk menonjol adalah saat ini epos dikembangkan selanjutnya dari itu berdiri dongeng Pada orang ini melestarikan ... tradisi mereka tidak hanya dalam dongeng dan epos, tetapi juga dalam perkataan, peribahasa, teka-teki, peribahasa, plot singkat, tanda-tanda, sumpah dan takhayul. " Secara bertahap teori mitologi Buslaeva berkembang menjadi teori pinjaman sekolah dan mitologi komparatif. Di pusat perhatian pada masalah mitos penciptaan. Menurut teori ini, Slavia mitologi diciptakan arias.

Ada metode komparatif dari Afanasiev. Dia percaya bahwa kepentingan khusus untuk pemahaman yang tepat dari mitologi Slavia memiliki cerita dan epos (istilah "epik" Sakharov diperkenalkan, sebelum semua lagu epik yang disebut kuno). epos heroik Rusia dapat diletakkan setara dengan mitos-mitos heroik dalam beberapa sistem lain dari mitologi. Perbedaannya terletak pada kenyataan bahwa lebih yang epik sejarah sebagai menceritakan tentang peristiwa yang berbeda yang telah terjadi di 11-16 abad. Yang paling terkenal dari pahlawan mereka - itu Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Vasily Buslaev, Volga. Pada saat yang sama mereka dianggap tidak hanya sebagai individu, relevan dengan era tertentu dalam sejarah, tetapi juga sebagai pendiri dan pembela pahlawan epik. Hal ini dari sini - kesatuan mereka dengan alam, tak terkalahkan dan kekuatan magis.