Sifat ganda manusia, atau individu di ambang antara dua dunia

Mungkin, tidak ada yang perlu diyakinkan bahwa manusia adalah makhluk biologis. Apa pun yang dikatakan Gereja tentang ini, kedekatan struktur anatomis, fisiologi homo sapiens ke primata yang lebih tinggi sudah jelas. Sifat biologis manusia jelas diwariskan dari kerajaan hewan. Semua orang memiliki sistem saraf dan peredaran darah, memiliki seperangkat organ dalam tertentu, yang juga ada di tubuh kera anthropoid, tapi juga mamalia dan bahkan burung lainnya. Sampai batas tertentu, ini berasal dari hewan yang ditentukan secara kaku. Gen orang tua memberi kita pertumbuhan, warna kulit, rambut dan mata, dan bahkan penyakit bawaan.

Tapi dari semua arus filosofis hanya behaviorisme yang mengurangi sifat manusia hanya pada sifatnya, yang berasal dari sifat biologis. Orang juga makhluk sosial. Konsep filosofis "manusia" mencakup baik tubuh (organisme) maupun individu (kepribadian, subjek). Dan jika proses kimia tertentu terjadi pada tingkat aktivitas vital tubuh - pengambilan glukosa, pengayaan oksigen, pelepasan terak, karbon dioksida, dan sebagainya, sangat berbeda, proses yang jauh lebih kompleks beroperasi pada tingkat kepribadian. Sifat sosial seseorang tidak terbatas pada aktivitas vital organisme. Arti hidup, tempat individu dalam masyarakat, menggairahkan orang tidak kurang dari masalah kejenuhan dan kelanjutan keluarga.

Jika sifat biologis tubuh diwarisi, maka sifat sosial diakuisisi oleh individu itu sendiri. Ini bukan tempat untuk diskusi, faktor mana yang terlibat dalam penciptaan kepribadian - ketidaksadaran budaya, pendidikan atau tekanan yang dialami di masa kanak-kanak - penting bahwa semua faktor ini tidak terletak pada dunia material, namun dalam bidang yang sama sekali berbeda. Jadi, sifat manusia ada dua: dengan tubuhnya ia termasuk dalam dunia material, dan hati dan pikirannya - ke yang lain, ke yang lain. Dan sejauh mana sosio-biologis atau biososial ini diarahkan ke yang lain? Kita bisa mengatakan bahwa sifat biologis manusia merupakan prasyarat bagi eksistensi mereka di dunia ini, namun esensi umat manusia ada dalam sosialitasnya.

Anak yang lahir, tidak menyadari dirinya sebagai pribadi. Mereka dipandu oleh insting: keinginan untuk menjadi hangat, kering dan kenyang. Belakangan, ia mulai mengenali sumber kehangatan dan ketenangan ini - sang ibu. Tapi dia secara empiris mengetahui manifestasi lain dari dunia ini: dingin, lapar, bahaya. Dari masalah ini simpan lagi ibu dan ayah. Berkomunikasi dengan orang tua mereka, masuk bersama mereka ke dalam hubungan sosial sederhana ini, anak tersebut sudah "memanusiawikan". Faktor sosiokultural mulai mendominasi. Anak tidak cukup diberi makan dan dihangatkan, penting baginya untuk merasa dicintai. Jadi sifat manusia, mulai dari biologi, bergegas menuju ranah spiritualitas, di mana konsep tak berwujud seperti cinta, kelembutan, tanggung jawab memainkan peran kunci.

Tumbuh dewasa, anak tersebut menyadari anggota tubuhnya sebagai makhluk biologis di dunia ini. Tapi jiwa manusia selalu ditujukan untuk tak terbatas, kekekalan. Kita dapat mengatakan bahwa sifat manusia adalah salib yang berat dari keterasingan dari alam. Alam material mendorong manusia keluar dari dirinya sendiri, dan orang tersebut, selama bertahun-tahun (dan menderita penyakit), merasa asing dengan dunia ini, terbengkalai dalam "lembah kesedihan". Jika jiwa mengasosiasikan dirinya dengan pembawanya - tubuh, tragedi tidak dapat dihindari: bayang-bayang kematian akan mengejar orang tersebut dan meracuni seluruh eksistensinya.

Mungkin perlu dipikirkan: kemana kemampuan untuk mencintai kita, bersyukur, mengapa kita memiliki estetika keindahan, nilai moral? Tidak ada materi dan benda mati. Setelah muncul dari dunia makhluk biologis sederhana melalui evolusi, homo sapiens sampai batas tertentu tidak lagi menjadi makhluk biologis - ia mulai menolak dunia material, mendesainnya kembali "untuk dirinya sendiri." Bukan karena tidak ada yang diketahui oleh eksistensialis bahwa kita merasa tidak berada di rumah, tapi di negara asing dan memperjuangkan hak untuk memiliki rumah ini. Kita bisa mengatakan bahwa sifat manusia ada di luar dunia material, di dunia spiritual. "Saya tidak akan mati," tulis Horace, "bagian terbaik dari diri saya akan menghindari kehancuran."