Apa yang "aturan emas" negara? Nilai dan makna dari "aturan emas"

Ini dirancang oleh pemikir terkenal dan guru di zaman kuno, tetapi juga saat ini sangat topikal. "Aturan emas perilaku" menangkap prinsip moral yang komprehensif dalam hubungannya dengan orang lain sebagai bagian dari setiap situasi praktis. Ini berlaku untuk segala sesuatu yang menyangkut hubungan manusia.

Apakah "aturan emas"?

Hal ini hadir, tanpa berlebihan, di setiap agama-agama yang ada dalam satu atau lain cara. "Aturan Emas" - itu adalah canon fundamental, yang mencerminkan seruan moralitas. Hal ini sering dianggap sebagai fundamental, yang paling penting dari kebenarannya. Aturan dalam pertimbangan moralitas mengatakan, "Jangan lakukan kepada orang lain apa yang Anda tidak ingin melakukan kepadamu» (Quod tibi fieri non vis feceris ne Alteri).

Konsentrasi kebijaksanaan praktis di dalamnya adalah salah satu aspek dari refleksi etis tak berujung.

fakta-fakta sejarah berkaitan dengan aturan pelaporan

Selama tanggal penampilannya pertengahan 1000. SM. e., ketika mengalir kudeta humanistik. "Emas" status telah diperoleh pada abad XVIII.

Hal ini diketahui bahwa sebelumnya dalam masyarakat suku berkaitan dengan kebiasaan balas dendam darah - talion (upah, setara dengan kejahatan). Dia menganjurkan semacam limiter permusuhan melahirkan, sebagai hukum yang kejam ini diperlukan hukuman yang setara.

Ketika hubungan suku mulai menghilang, ada kesulitan dalam pembagian yang jelas, sehingga untuk berbicara, pada orang lain dan mereka sendiri. hubungan ekonomi luar komunitas sering lebih penting daripada hubungan kekerabatan.

Pada awal masyarakat dicari tidak bertanggung jawab atas kelakuan buruk dari masing-masing anggota. Dalam hal ini, Taleon kehilangan efektivitasnya, dan ada kebutuhan untuk membentuk suatu prinsip yang sama sekali baru untuk mengatur hubungan interpersonal, independen dari afiliasi suku. Bahwa prinsip ini adalah aturan: "Perlakukan orang dengan cara yang Anda ingin mereka memperlakukan Anda."

Decoding dari aturan etika

satu link umum hadir dalam berbagai formulasi nya - "lainnya". Ini mengacu pada setiap orang (yang paling dekat atau jauh relatif, seorang kenalan atau orang asing).

Nilai "aturan emas" - kesetaraan semua orang berkaitan dengan kebebasan mereka dan kesempatan untuk memperbaiki. Ini adalah semacam kesetaraan berkaitan dengan kualitas manusia terbaik dan standar optimal perilaku.

Jika Anda mengajukan pertanyaan, "" aturan emas "-? Apa itu", Jawabannya tidak harus mengungkapkan kata demi kata interpretasi, dan arti filosofis dalam, yang membawanya ke status "emas".

Dengan demikian, aturan etika membutuhkan kesadaran muka orang individu konsekuensi dari tindakan yang dilakukan oleh mereka di masa depan dalam hubungannya dengan orang lain dengan cara proyeksi diri di tempatnya. Ini mengajarkan kita untuk memperlakukan orang lain untuk dirinya sendiri.

Dalam beberapa budaya itu tercermin?

Pada saat yang sama (tapi secara independen satu sama lain) "emas perilaku aturan" muncul dan Hindu, dan Budha dan Yahudi dan Kristen dan Islam, serta ajaran-ajaran etika dan filsafat (konfutsianstve). Salah satu formulasi adalah mungkin untuk melihat di "Mahabharata" (perkataan Buddha).

Hal ini diketahui bahwa Confucius, ketika ditanya muridnya tentang apakah ada kata yang bisa memandu sepanjang hidupnya, mengatakan: "Kata ini -" Timbal balik". Jangan lakukan kepada orang lain apa yang Anda tidak ingin membayangkan. "

Dalam tulisan-tulisan Yunani itu terjadi pada klasik "Odyssey" Homer dalam karya prosa dari Herodotus "History", serta ajaran Socrates, Aristoteles, Hesiod, Plato, Thales dari Miletus dan Seneca.

Dalam Alkitab, aturan tersebut disebutkan dua kali: di Khotbah di Bukit (Mat 7:12; Luk 3:31, Injil ..) Dan dalam percakapan para rasul Yesus Kristus.

Dalam "Sunnah" (perkataan Muhammad) "aturan emas" menyatakan: "Apakah semua orang yang ingin Anda, sehingga Anda memiliki laki-laki, dan tidak melakukan kepada orang lain apa yang akan Anda tidak ingin diri mereka sendiri"

Kata-kata dari "aturan emas moralitas"

Di masa lalu, upaya untuk mengklasifikasikan bentuk-bentuk yang dibuat sesuai dengan kriteria estetika atau sosial.

Dengan demikian, filsuf Jerman Hristian Tomazy mengidentifikasi tiga bentuk utama dari aturan, sehingga pembatasan ruang lingkup hukum, moralitas dan politik, yang disebut prinsip-prinsip hukum, kesopanan dan rasa hormat.

Mereka adalah sebagai berikut.

1. Prinsip hak filosofis mengungkapkan jenis kebutuhan bahwa seseorang tidak harus melakukan dalam kaitannya dengan yang lain bahwa ia tidak ingin membuat dalam kaitannya dengan dirinya sendiri.
2. Prinsip kesopanan direpresentasikan sebagai banding etika bahwa individu dibuat untuk topik lain bahwa ia akan bersedia untuk melakukannya.
3. Menghormati prinsip-prinsip terungkap dalam fakta bahwa manusia selalu bertindak berkaitan dengan orang lain dengan cara yang ingin ia mereka lakukan terhadap dia.

peneliti Jerman G. Reiner juga menyarankan bahwa kata-kata dari tiga "aturan emas", yang umum dengan di atas dianggap interpretasinya (H. Tomasi).

• Formulasi pertama - aturan ini perasaan, yang berbunyi: "(Jangan) lakukan untuk orang lain apa (tidak) keinginan untuk diri sendiri."
• Kedua - aturan otonomi adalah: "(Dia) melakukannya sendiri bahwa Anda menemukan (tidak) terpuji di negara lain."
• Yang ketiga - aturan timbal balik adalah: "Bagaimana Anda (tidak) ingin memiliki dalam kaitannya dengan Anda ada orang-orang (tidak) bahkan begitu kamu juga kepada mereka."

"Golden rule" di amsal dan ucapan

canon moral kuat tertanam dalam kesadaran publik dari orang terutama dalam bentuk cerita rakyat.

Jadi, misalnya, arti dari "aturan emas" tercermin dalam sejumlah peribahasa Rusia.

1. "Apa lagi yang tidak mencintai, dan bahwa dia tidak melakukan."
2. "Jangan menggali lubang yang lain - ia akan masuk ke dalamnya."
3. "Sebagai panggilan, sehingga gema."
4. "Bagaimana berteriak ke hutan dan dari hutan akan merespon."
5. "Apa yang ingin orang, maka dia gettin'.
6. "Jangan meludah di sumur - memiliki beberapa air minum."
7. "Melakukan orang jahat, jangan mengharapkan mereka untuk baik" dan lain-lain.

Dengan demikian, "aturan emas" di amsal dan ucapan cukup sering memungkinkan untuk menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari dan diturunkan dari generasi ke generasi dalam bentuk mudah diingat cerita rakyat.

"Aturan Berlian moralitas"

Ini adalah pelengkap "emas" dibahas sebelumnya. Hal ini biasanya disebut berlian karena fleksibilitas, melambangkan kepribadian manusia, yang unik dari jenisnya.

Dengan demikian, seperti yang dinyatakan sebelumnya, "aturan emas" menyatakan: "Jangan lakukan kepada orang lain apa yang Anda tidak ingin lakukan kepadamu." "Diamond" juga menambahkan: "Lakukan apa pun kecuali Anda." Berikut fokusnya adalah pada manfaat yang dibawa oleh (yang sangat personal untuk orang tertentu) dengan jumlah maksimum yang mungkin orang.

Dalam kata lain, "berlian aturan emas" menyatakan: "Undang-undang sehingga kemampuan terbesar Anda untuk melayani kebutuhan terbesar dari orang lain." Ini adalah keunikan individu (subjek tindakan etis) mendukung kriteria universal.

Jadi, jika "aturan emas" - adalah transformasi dari subjek menjadi objek (proyeksi mental dari diri sendiri pada orang lain dan penolakan sadar tindakan orang-orang yang tidak suka dirinya), "Diamond" kanon, di sisi lain, mengalokasikan tidak dapat dikurangi dalam pertimbangan subjek moral tindakan untuk objek target, serta keunikan dan individualitas.

"Golden aturan" sebagai objek perhatian filsuf

English materialis filsuf Thomas Hobbes disebut-sebut sebagai dasar hukum alam, yang memainkan peran penting dalam kehidupan masyarakat. Hal ini sangat mudah dipahami oleh semua orang. Aturan ini memungkinkan Anda untuk membatasi klaim egois murni pribadi dan dengan demikian menciptakan dasar bagi kesatuan semua orang dalam negara.

Filsuf Inggris Dzhon lokk tidak menerima "aturan emas moralitas" sebagai sesuatu yang sejak lahir diberikan kepada manusia, dan, di sisi lain, menunjukkan bahwa kesetaraan alami semua manusia yang tergabung dalam dasar, dan jika mereka menyadari hal itu dengan cara kanon, itu akan datang ke kebajikan publik.

Filsuf Jerman Immanuel Kant cukup kritis terhadap kata-kata tradisional kanon. Menurut dia, "aturan emas" dalam bentuk eksplisit tidak memungkinkan untuk menilai tingkat perkembangan etika individu: orang mungkin meremehkan persyaratan moral dalam kaitannya dengan dirinya sendiri atau mengambil sikap egois (Aku akan membiarkan Anda tinggal, tidak mengganggu, dan Anda memberitahu saya) . Ini termasuk keinginan seseorang dalam perilaku moralnya. Namun, ini keinginan, nafsu dan mimpi sering membuat orang sandera sifat dan benar-benar terputus moral - kebebasan manusia.

Namun, imperatif kategoris dari Immanuel Kant (konsep sentral dari ajaran etika) bertindak klarifikasi semata-mata filosofis yang ada kanon. Menurut Kant, "aturan emas" menyatakan: "Undang-undang sehingga pepatah kehendak Anda selalu bisa menjadi dasar hukum universal." Dalam definisi ini, filsuf Jerman mencoba, sehingga untuk berbicara, untuk menutup celah bahkan yang paling kecil dari keegoisan manusia. Dia percaya bahwa keinginan manusia dan nafsu tidak harus mengganti benar motif tindakan etis. individu bertanggung jawab atas konsekuensi yang mungkin dari tindakan mereka.

Dua kecenderungan etis manusia penentuan nasib sendiri dalam hal filsafat modern Eropa

Orang pertama muncul sebagai individu sosial yang dikenakan moralitas konvensional.

Kecenderungan kedua difokuskan pada pemahaman umat manusia perwakilan sebagai pribadi, untuk ideal sesuai bercita-cita (kenangan integritas jatuh tempo aktualisasi, realisasi individualisasi semangat dalam dan t. D.) Dan moralitas sebagai jalan yang memungkinkan untuk mencapai budidaya batin.

Jika di masyarakat saat ini untuk para filsuf mengatakan: "Negara" aturan emas "" jawabannya adalah tidak standar perumusan dan penekanan lebih pada menganggapnya orang yang bertindak sebagai subyek tindakan etis.

Jatuhnya tingkat moral dalam masyarakat modern

Lingkup spiritual dalam masyarakat di seluruh dunia sejak awal abad XX sangat miskin. Hal ini disebabkan posisi dominan saat ini masalah ekonomi dan isu-isu ideologis dan politis terkait (hampir semua tindakan manusia ditujukan untuk akumulasi kekayaan terutama).

Dalam perlombaan konstan untuk kekayaan orang diabaikan spiritualitas, saya berhenti untuk berpikir tentang perbaikan diri internal mulai mengabaikan sisi etis dari tindakan mereka. Tren ini muncul sejak akhir abad XIX. Bahkan F. M. Dostoevsky menulis tentang nafsu merajalela uang, yang disita oleh orang-orang zaman itu (lebih dari satu abad yang lalu) Insanely ( "The Idiot").

Kebanyakan orang lupa, dan banyak yang tidak tahu bahwa "aturan emas" negara.

Hasil dari proses yang terjadi pada saat ini, dapat stagnasi dalam pengembangan peradaban, atau bahkan evolusi terhenti.

Sebuah peran penting dalam moralitas memudarnya masyarakat berkaitan dengan Rusia dan Jerman bermain ideologi yang relevan yang muncul di semua lapisan, dalam saat datang ke kekuatan kaum Bolshevik dan Nazi, masing-masing.

tingkat etika rendah kemanusiaan, sebagai suatu peraturan, jelas dicatat dalam saat-saat kritis sejarah (revolusi, perang sipil dan antarnegara, ketidakstabilan ketertiban umum, dan sebagainya. D.). Contohnya adalah pelanggaran mencolok dari standar etika di Rusia selama Perang Sipil, selama Perang Dunia Kedua (1939-1945 gg.), Di era industrialisasi Stalin (20-30-ies.) Dan (1918-1921). saat ini, dalam bentuk "epidemi" dari aksi teroris. Semua perkembangan ini menyebabkan satu hasil bencana - kematian sejumlah besar dari setiap orang yang tidak bersalah.

aspek-aspek moral sering tidak diperhitungkan dalam keputusan-keputusan masalah negara selama menjalankan reformasi ekonomi, sosial, pertanian dan industri (biasanya hasilnya - dampak lingkungan negatif).

situasi yang merugikan saat ini di negara kita praktis di semua bidang kehidupan manusia - adalah akibat langsung dari kegagalan pemerintah dalam hal tingkat etika yang ada dari masyarakat pada saat keputusan negara berikutnya.

tahun terakhir telah melihat memburuknya situasi pidana di negara kita telah meningkatkan jumlah pembunuhan, adat dan sangat kejam, intimidasi, pencurian, pemerkosaan, penyuapan, vandalisme, dll Semua ini sering dibiarkan begitu saja karena persentase penurunan kejahatan dipecahkan ...

Sebuah contoh penasaran kebingungan dan kekacauan yang berlaku saat ini di negara kita, bertindak cerita sensasional yang terjadi pada tahun 1996, dua orang ditangkap karena tindakan pencurian dari House of pemerintah Rusia dari karton, di mana setengah juta dolar itu. Segera menerima pernyataan resmi yang menyatakan bahwa pemilik uang tidak muncul, sehubungan dengan mana kasus pidana ditutup, dan penyelidikan dihentikan. Penjahat langsung menjadi "dermawan Negara", ternyata, mereka menemukan sebuah "harta karun", dan menyita uang dikirim ke kas negara.

Semua orang tahu bahwa pemilik diakuisisi mereka uang dengan cara tidak jujur, kalau tidak, ia akan segera mengklaim mereka. Dalam hal ini, kejaksaan harus melakukan investigasi untuk memastikan sumber munculnya kotak dengan jumlah yang sangat besar uang. Mengapa hal ini tidak terjadi - resmi yang berwenang orang bijaksana diam. Ini masih menganggap bahwa Kementerian Dalam Negeri, pengadilan dan kejaksaan tidak dapat mengatasi situasi kriminal di negara ini. Alasan untuk ini adalah, tampaknya, sejumlah besar pejabat pemerintah yang korup.