Bahwa praktek sebagai kriteria kebenaran melibatkan?

Filsafat - ilmu abstrak. Akibatnya, konsep "kebenaran" sangat acuh tak acuh.

Ambiguitas kebenaran

Sangat mudah untuk menentukan apakah pernyataan itu benar bahwa gula berakhir. Berikut mangkuk gula, itu loker di mana gula disimpan. Semua yang diperlukan - hanya pergi dan melihat. Tidak ada satu pikiran yang diberikan dan apa yang gula, dan dapat dianggap aman benda obyektif yang ada, jika ruangan dimatikan lampu dan furnitur untuk dilihat. Dalam filsafat, hanya perlu untuk awalnya menentukan apa yang benar dan itu termasuk praktek sebagai kriteria kebenaran. Karena mungkin saja bahwa semua orang mengerti sesuatu yang berbeda di bawah istilah-istilah abstrak.

Kebenaran berbagai filsuf didefinisikan dalam cara yang berbeda. Persepsi ini realitas objektif, dan pemahaman intuitif dari aksioma dasar, dikonfirmasi oleh penalaran logis, dan bukti dari subjek tes untuk sensasi, pengalaman praktis diverifikasi.

Metode untuk menemukan kebenaran

Tetapi terlepas dari sekolah filsafat, tidak ada pemikir bisa menawarkan cara untuk memeriksa tesis, tidak naik akhirnya pengalaman sensorik. Praktek sebagai kriteria kebenaran meliputi, menurut perwakilan dari sekolah yang berbeda pemikiran, sangat berbeda, metode kadang-kadang saling eksklusif:

• konfirmasi sensual;
• organik kompatibel dengan sistem umum pengetahuan tentang dunia;
• konfirmasi eksperimental;
• persetujuan dari masyarakat, menegaskan keabsahan asumsi.

Masing-masing item menawarkan salah satu cara uji penalaran atau hanya cara untuk menandai mereka pada "benar / salah" sesuai dengan kriteria yang telah ditentukan.

Hawa nafsu dan rasionalis

Menurut sensationalists (perwakilan dari salah satu arus filosofis) praktek sebagai kriteria kebenaran termasuk pengalaman berdasarkan persepsi sensorik dari dunia. Kembali ke contoh gula, analogi dapat diperpanjang. Jika mata pengamat tidak melihat apa-apa seperti objek yang diinginkan, dan lengannya merasa bahwa mangkuk gula kosong, maka sebenarnya tidak ada gula.

Rasionalis percaya bahwa praktek sebagai kriteria kebenaran meliputi segala sesuatu tetapi persepsi sensorik. Mereka percaya, dan memang demikian, bahwa perasaan dapat menipu, dan lebih memilih untuk mengandalkan logika abstrak: penalaran dan perhitungan matematis. Artinya, untuk menemukan bahwa mangkuk gula kosong, perlu pertama dari semua keraguan. Tidak menipu indra? Tiba-tiba itu halusinasi? Untuk menguji kebenaran dari pengamatan, perlu untuk mengambil tanda terima dari toko untuk melihat berapa banyak gula dibeli dan kapan. Kemudian menentukan berapa banyak produk telah dikonsumsi, dan menghasilkan beberapa perhitungan sederhana. Satu-satunya cara untuk mengetahui persis berapa banyak gula yang tersisa.

pengembangan lebih lanjut dari konsep ini telah menyebabkan munculnya konsep koherensi. Menurut pendukung teori ini, praktek sebagai kriteria kebenaran melibatkan tidak memeriksa perhitungan, tetapi hanya untuk menganalisis hubungan fakta-fakta. Mereka harus sesuai dengan sistem umum pengetahuan tentang dunia, tidak masuk ke dalam konflik dengan itu. Hal ini tidak perlu setiap kali untuk menghitung aliran gula untuk mencari tahu apa yang bukan. Cukup untuk menetapkan hukum-hukum logika. Jika kilogram dengan konsumsi standar berlangsung selama seminggu, dan itu diketahui secara pasti, maka, untuk menemukan mangkuk gula kosong pada Sabtu, adalah mungkin untuk percaya pengalaman dan pandangan mereka tentang tatanan dunia.

Pragmatis dan conventionalists

Pragmatis percaya bahwa pengetahuan harus sangat efektif terhadap mereka harus baik. Jika pengetahuan bekerja, itu berarti benar. Jika tidak bekerja atau tidak bekerja dengan benar, memberikan hasil berkualitas rendah, itu berarti palsu. Untuk praktek pragmatis sebagai kriteria kebenaran melibatkan, bukan, orientasi hasil material. Apa bedanya, bahwa perhitungan dan mengatakan perasaan itu? Teh harus manis. Benar adalah kesimpulan yang akan memberikan efek seperti itu. Sampai kita mengakui bahwa kita tidak memiliki gula, teh manis tidak akan. Nah, saatnya untuk pergi ke toko.

Conventionalists percaya bahwa praktek sebagai kriteria kebenaran terutama melibatkan pengakuan publik dari kebenaran. Jika semua orang percaya sesuatu yang benar, maka cara itu. Jika semua orang di rumah mengatakan bahwa gula tidak perlu pergi ke toko. Jika Anda minum teh dengan garam dan mengklaim bahwa itu adalah manis, sehingga bagi mereka garam dan gula adalah identik. Akibatnya, mereka menyelesaikan pengocok gula.

Marxis

Filsuf, yang mengatakan bahwa praktek sebagai kriteria kebenaran melibatkan eksperimen ilmiah, adalah Karl Marx. Gigih materialis, ia menuntut verifikasi hipotesis setiap eksperimen, dan sebaiknya lebih dari sekali. Jika kita terus dengan contoh mangkuk gula kosong kecil, maka seorang Marxis yang gigih harus menyerahkan dan kocok, dan kemudian melakukan hal yang sama dengan kantong kosong. Kemudian cobalah semua zat dalam menyerupai gula rumah. Dianjurkan untuk meminta untuk mengulangi langkah-langkah saudara atau tetangga untuk kesimpulan dikonfirmasi oleh beberapa orang untuk menghindari kesalahan. Setelah semua, jika praktek sebagai kriteria kebenaran melibatkan eksperimen ilmiah, Anda perlu memperhitungkan kemungkinan kesalahan dalam perilakunya. Hanya maka kita dapat mengatakan dengan pasti bahwa mangkuk gula kosong.

Dan apakah ada kebenaran?

Masalahnya semua kesimpulan ini adalah bahwa tidak satupun dari mereka tidak menjamin bahwa terbukti dengan cara tertentu output akan menjadi kenyataan. Sistem-sistem filsafat, yang didasarkan terutama pada pengalaman pribadi dan pengamatan dapat memberikan jawaban default, obyektif dikonfirmasi. Selain itu, dalam kerangka acuan mereka adalah pengetahuan obyektif mungkin. Karena setiap persepsi sensorik dapat ditipu oleh perasaan-perasaan yang sama. Seseorang di delirium, bisa menulis monografi tentang setan, membenarkan setiap item pengamatan dan perasaan sendiri. Buta warna, menggambarkan tomat tidak akan berbohong. Tapi akan kebenaran informasi yang diberikan kepada mereka? Baginya, ya, tetapi untuk orang lain? Ternyata bahwa jika praktik sebagai kriteria kebenaran melibatkan mengandalkan persepsi subjektif dari pengalaman, kebenaran tidak ada, itu adalah dalam semua orang. Dan tidak ada percobaan tidak memperbaiki.

Metode berdasarkan konsep kontrak sosial, juga sangat dipertanyakan. Jika kebenaran - sesuatu yang kebanyakan orang berpikir benar, apakah ini berarti bahwa bumi itu datar dan berbaring telentang paus nya beberapa ribu tahun yang lalu? Bagi penduduk saat itu, tentu saja, itu benar, jika tidak mereka tidak perlu pengetahuan. Tapi sementara Bumi masih bulat! Ternyata ada dua kebenaran? Atau tidak? adu banteng yang disebut saat kebenaran pertempuran yang menentukan dari banteng dan matador tersebut. Mungkin ini adalah satu-satunya kebenaran yang tidak diragukan lagi. Dalam kasus apapun, bagi yang kalah.

Tentu saja, masing-masing dari teori ini dalam sesuatu yang benar. Tapi tak satu pun dari mereka adalah universal. Dan kita perlu mengkombinasikan metode yang berbeda dari verifikasi asumsi, setuju untuk kompromi. Mungkin yang paling kebenaran obyektif dan dipahami. Tapi dalam hal praktis, kita dapat berbicara hanya tentang tingkat kedekatan dengan itu.