Dalam studi pemikiran sosial di Rusia tidak mungkin untuk melewati 40-ies dari abad ke-19, ketika ide dibentuk Slavofilia dan Barat. perselisihan mereka tidak selama abad terakhir dan masih memiliki kepentingan politik, terutama dalam terang peristiwa baru-baru.
Suasana abad ke-19
Pada awal abad ke-19, Rusia adalah negara dengan tanah modus produksi feodal, berbeda dengan Eropa, di mana proses konsolidasi hubungan borjuis kapitalis. Dengan demikian, keterbelakangan ekonomi meningkat dari Kekaisaran Rusia, yang memberikan kesempatan untuk merefleksikan kebutuhan untuk reformasi. Pada umumnya, mereka mulai kembali Peter pertama, tetapi hasilnya tidak mencukupi. Pada saat yang sama hubungan borjuis berjuang dengan cara mereka di Eropa dengan cara revolusi, darah dan kekerasan. Mempromosikan kompetisi, intensifikasi eksploitasi. fakta-fakta baru-baru ini telah menginspirasi banyak anggota dari pemikiran sosial nasional. Ada perdebatan cukup dimengerti tentang perkembangan masa depan negara ini, semakin banyak yang bergegas dari satu ekstrem ke kaisar dalam kebijakan internal untuk yang lain. Slavofilia dan Barat - dua cara yang berlawanan untuk Rusia, tapi semua orang harus membawanya ke kemakmuran.
Menanggapi pergerakan Slavofilia
Hampir dua abad kalangan kelas atas dari negara Rusia dibentuk sikap poklonnicheskoe terhadap Eropa dan prestasi. Rusia semakin berubah, berusaha menyerupai negara Barat. A. S. Homyakov pertama diterbitkan pada layar pikiran masyarakat tentang cara khusus pembangunan negara kita - atas dasar kolektivisme, yang memanifestasikan dirinya dalam masyarakat pedesaan. Hal ini menghilangkan kebutuhan untuk menekankan keterbelakangan kekuasaan dan sama dengan Eropa. Sekitar menyatakan tesis pemikir bersatu, terutama penulis. Mereka kemudian dikenal sebagai Slavofilia. Barat - semacam jawaban gerakan di atas. Perwakilan dari Barat di, berdasarkan ide-ide Georga Gegelya, melihat tren tunggal dalam pengembangan semua negara di dunia.
Yayasan filosofis Barat
Sepanjang sejarah pemikiran manusia terdengar pertanyaan yang diajukan oleh Paul Gauguin: "Siapakah kita mana Untuk ???". Mengenai bagian terakhir itu dialokasikan tiga sudut pandang. Beberapa mengatakan bahwa degradasi kemanusiaan. Lainnya - yang bergerak dalam lingkaran, yang, dalam siklus. Yang lain berpendapat bahwa berlangsung. Barat - adalah pemikir yang memegang pandangan yang terakhir. Mereka percaya bahwa sejarah adalah progresif, memiliki salah satu vektor pembangunan, dengan Eropa menjelang daerah lain di dunia dan didefinisikan jalan yang akan pergi ke semua orang lain. Oleh karena itu, semua negara, serta Rusia, harus fokus pada pencapaian peradaban Eropa di semua bidang masyarakat tanpa kecuali.
Terhadap Barat Slavofilia
Jadi, dalam 40-an abad ke-19 itu konfrontasi ideologis "Slavofilia - Barat". Sebuah meja membandingkan prinsip dasar terbaik menunjukkan pandangan mereka tentang masa lalu dan masa depan negara Rusia.
Ide Slavofilia dan Barat | Barat | pertanyaan perbandingan | Slavofilia |
| bersatu Eropa | pembangunan jalan | Identitas, khususnya |
| Backward dibandingkan dengan negara-negara Barat | Posisi Rusia | Anda tidak bisa membandingkan dengan negara lain |
| Positif, ia memberikan kontribusi untuk kemajuan negara | Hubungan Peter reformasi | Negatif peradaban, ia telah menghancurkan ada |
| monarki parlementer, sistem konstitusional hak-hak sipil dan kebebasan | Sistem politik Rusia | Otokrasi, tetapi jenis otoritas patriarkal. Kekuatan pendapat - orang (Zemsky Sobor), kekuatan otoritas - raja. |
| negatif | Sikap terhadap perbudakan | negatif |
perwakilan dari Barat
Peran penting dalam reformasi borjuis besar 60-70an dimainkan Barat. Perwakilan dari pemikiran masyarakat tidak hanya inspirers ideologis dari transformasi negara, tetapi mereka sendiri terlibat dalam perkembangan mereka. Dengan demikian, posisi sosial yang aktif ditempati Konstantin Kavelin, yang menulis sebuah "Catatan pada rilis dari para petani." Timofey Granovsky, seorang profesor sejarah, menganjurkan kelanjutan dari reformasi yang ditetapkan pada awal abad kedelapan belas, Pencerahan kebijakan pemerintah yang aktif. Sekelilingnya dan bergabung bersama orang yang berpikiran, yang meliputi Turgenev, Botkin, M. Katkov, Vernadsky, B. Chicherin. Barat ide-ide dasar dari reformasi paling progresif dari abad ke-19 - peradilan, yang meletakkan dasar-dasar aturan hukum dan masyarakat sipil.
Nasib Barat
Sering terjadi bahwa dalam proses pengembangan gerakan sosial adalah fragmentasi lebih lanjut, yaitu split. Tak terkecuali, dan Barat. Hal ini berlaku terutama untuk menyoroti kelompok-kelompok radikal menyatakan cara revolusioner untuk membuat perubahan. Ini termasuk Belinsky, N. Ogarev, dan, tentu saja, Alexander Herzen. Pada tahap tertentu, hal itu terjadi Slavofilia konvergensi dan Barat revolusioner yang percaya bahwa masyarakat petani dapat menjadi dasar masyarakat perangkat masa depan. Tapi itu tidak menentukan. Secara umum, konfrontasi ide jalur asli pembangunan Rusia hingga peran khusus dari peradaban kita di dunia, dan kebutuhan untuk orientasi pro-Barat tetap. Saat ini, membagi terutama di bidang politik, yang menonjol Barat. Perwakilan dari gerakan mendukung integrasi ke Uni Eropa, melihatnya sebagai jalan keluar dari kebuntuan peradaban, yang termasuk namun dalam periode pembangunan sosialis.