Creed - menghemat ajaran Kristen

Creed adalah proklamasi besar prinsip dasar Kristen. Pada zaman kuno, seorang pria yang ingin menjadi seorang Kristen, harus secara terbuka menyatakan secara terbuka apa yang ia percaya - dan hanya kemudian dilakukan ritus baptis.

Ada teks yang berbeda dari artikel utama iman, yang argumen sengit atas setiap kata. Untuk mengatasi masalah ini, akan disebut Dewan Ekumenis, di mana pendeta dan guru Gereja berpartisipasi.

Pertama diproklamasikan Kredo Nicea (dinamai setelah kota di mana ia telah disetujui). Pada saat ini di Gereja Ortodoks digunakan Syahadat, yang hanya secara umum mirip dengan Syahadat pertama. Perbedaan utama - sebuah pengakuan rinci tentang keilahian Yesus Kristus. Secara bertahap, Pengakuan Iman Nicea dan digantikan semua pilihan lain, dan VI Konsili Ekumenis akhirnya mengkonfirmasi sifat kekal hanya seperti membaca karakter.

"Saya percaya" - adalah kata pertama dari pengakuan suci. Ini menyatakan sebagai iman umum dari semua orang Kristen, dan keterlibatan pribadi dan tanggung jawab setiap anggota gereja. Secara konvensional, Creed dapat dibagi menjadi dua belas bagian.

Bagian pertama menyatakan iman dalam satu Allah, yang menciptakan seluruh alam, terlihat dan tak terlihat, dan memiliki kekuasaan atas semua ciptaan-Nya.

Bagian kedua menyatakan bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah, sehakikat dengan Bapa-Nya. Dia tidak diciptakan tetapi selalu ada, sama seperti Allah Bapa.

Bagian ketiga dari keyakinan yang dianut dalam inkarnasi Kristus, yang lahir dari Perawan Maria dan Roh Kudus, tapi itu bukan ciptaan Allah, karena Dia - Tuhan.

Bagian keempat menceritakan tentang penderitaan dan kematian Yesus di kayu salib. Untuk ini ia datang - untuk secara sukarela menerima penderitaan dan menebus orang-orang dari belenggu dosa.

Bagian kelima memberitakan kebangkitan Yesus setelah kematian sebenarnya.

Bagian keenam - pesan Tuhan Yesus kenaikan ke surga, dan pembentukan kemuliaan-Nya dalam kerajaan Allah. Dia mengambil tempat yang ditugaskan kepadanya - di sebelah kanan Bapa-Nya.

Bagian ketujuh - deklarasi iman dalam kedua kedatangan Yesus, yang akan datang dalam kemegahan kemuliaan-Nya, untuk membuat penilaian akhir dari hidup dan orang mati.

Kedelapan bagian - pengakuan dari inkarnasi ketiga dari ilahi, Roh Kudus. Ini bagian dari Creed telah menghasilkan paling kontroversi dan menjabat sebagai salah satu alasan untuk perpecahan gereja Kristen tunggal pada Ortodoks dan cabang Katolik. Ortodoks Creed mengatakan bahwa Roh Kudus keluar dari Bapa dan simbol Katolik Roma - bahwa Roh Kudus keluar dari Bapa dan Anak. Selain ini ".. dan Anak keluar" disebut filioque. Katolik dengan penambahan Filioque mengacu pada teks-teks dari Kitab Suci di mana Yesus mengklaim bahwa Ia akan pergi, tapi malah mengirim sendiri ke dunia Roh Kudus. Kristen juga menjelaskan sudut pandangnya sebagai berikut: Allah Roh Kudus, sumber hanya dapat Allah Bapa, tetapi Roh Kudus dapat disediakan dan oleh Anak Allah.

Kesembilan - sebuah pernyataan iman di gereja suci, yang Kristus ditetapkan melalui rasul-Nya. Gereja - bukan hanya kumpulan orang-orang, tetapi tubuh tak terlihat Kristus, di mana setiap orang percaya - bagian penting dari satu Tubuh. Ioann Zlatoust membandingkan gereja untuk kapal, di mana pemilik kapal - Allah Bapa, Kapten - Allah Anak, angin di layar - Allah Roh Kudus, dan semua orang percaya berlayar di kapal dan melarikan diri dari kematian di laut mengamuk.

Sepersepuluh dari mengaku hanya mungkin dalam kehidupan baptisan di mana seseorang menerima karunia Roh Kudus.

Kesebelas bagian - menunggu kebangkitan umum orang mati dalam daging bagi masa depan Pengadilan.

Belas bagian - harapan hidup kekal dalam kerajaan Allah.

Dengan demikian, Creed dimulai penegasan dari iman kepada Allah. Ini adalah tindakan sadar penyerahan total kepada Allah Bapa, keinginan untuk hidup dalam Allah Anak, melalui Roh Kudus. Beriman berpaling matanya dari "dunia" dan berusaha, di atas semua, Kerajaan Allah, percaya dalam penentuan akhir, tidak hanya di surga, tapi di bumi.

Oleh karena itu Creed berakhir dengan penegasan menyenangkan harapan dalam kebangkitan dan kehidupan kekal di Kerajaan Allah.

Aturan doa singkat membutuhkan tiga dibaca "Bapa Kami", tiga "Salam Maria, Salam" (atau "Salam Maria") dan sekali - Creed. St Serafim Sarovsky menjelaskan bahwa doa pertama - yang sempurna seperti yang diberikan kepada kita oleh Tuhan, doa kedua - kabar baik yang dibawa oleh malaikat langit, dan yang ketiga berisi semua dogma yang bermanfaat Kristen. Dengan seperti aturan sederhana doa dapat mencapai ukuran yang signifikan dari kesempurnaan Kristen di dunia.