Dunia keagamaan, fitur-fiturnya dan nilai

Secara historis, prospek jenis pertama adalah dunia mitologi, yang, di atas semua, dan jenis khusus dari pengetahuan bentuk sinkretis di mana presentasi dan dispensasi tersebar dan tidak sistematis. Ini adalah persepsi mitos-manusia fenomena alam, dari dirinya sendiri, dan diadakan pandangan agama pertama. Oleh karena itu, beberapa sumber outlook mitologi dan agama dianggap sebagai salah satu - agama dan mitologi. Namun, kekhususan pandangan dunia religius adalah sedemikian rupa sehingga sesuai untuk berbagi konsep-konsep ini, karena bentuk pandangan dunia mitologis dan agama memiliki perbedaan yang signifikan.

Di satu sisi, gaya hidup diwakili dalam mitos erat dikaitkan dengan ritual dan, tentu saja, adalah subjek dari iman dan ibadah. Dalam agama ini , dan mitos cukup mirip. Tapi di sisi lain, itu adalah kemiripan mereka diwujudkan hanya dalam tahap sangat awal dari ko-eksistensi, maka dunia agama dibuat menjadi tipe independen kesadaran dan ideologi, dengan fitur dan sifat spesifik.

Fitur utama dari pandangan dunia keagamaan yang membedakannya dari mitologi, mendidih ke fakta bahwa:

- pandangan agama melibatkan pertimbangan alam semesta dalam keadaan dibagi atas dunia alam dan supranatural;

- agama sebagai bentuk outlook, sebagai struktur utama menunjukkan rasio pandangan dunia kepercayaan, bukan pengetahuan;

- outlook agama menyiratkan kemungkinan membangun kontak antara dua dunia, alam dan supranatural dengan cara sistem agama tertentu dan ritual. Mitos hanya menjadi agama ketika itu adalah tegas dalam sistem kultus, dan, akibatnya, semua ide mitologi, secara bertahap bergabung dalam ibadah, berubah menjadi doktrin (dogma).

Pada tingkat ini hal tersebut sudah terjadi pembentukan norma agama, yang, pada gilirannya, mulai bertindak sebagai regulator dan reglamentatorov kehidupan publik dan bahkan kesadaran.

prospek agama menjadi fungsi sosial yang penting, yang utama yang - untuk membantu individu mengatasi masalah mereka dalam hidup dan bangkit untuk sesuatu yang tinggi, yang kekal. Ini adalah signifikansi praktis dan dunia agama, dampak dari yang diwujudkan tidak hanya dalam pikiran satu orang yang sangat mencolok, tetapi juga memiliki pengaruh besar terhadap jalannya sejarah dunia.

Jika antropomorfisme adalah parameter utama dari mitos, pandangan dunia religius menggambarkan dunia atas dasar sudah menunjukkan pembagian ke dalam dua dunia - yang alami dan supranatural. Menurut tradisi agama, dua dunia ini diciptakan dan dikelola oleh Tuhan Allah, yang memiliki sifat-sifat kemahakuasaan, kemahatahuan. Dalam agama menyatakan dalil-dalil yang mengklaim pemerintahan Allah, tidak hanya sebagai yang tertinggi, tetapi juga sebagai yang tertinggi sistem nilai Allah - cinta. Dan karena di jantung pandangan dunia religius adalah keyakinan - jenis khusus dari konsep dan dunia keagamaan keputusan-nilai.

Dalam hal logika formal, semua paradoks ilahi. Dan dari sudut mempertimbangkan agama itu sendiri, Allah sebagai zat membutuhkan pendekatan yang berbeda dari manusia untuk pengembangan dan penerimaan diri - dengan bantuan iman.

Dalam kontradiksi ini, pada kenyataannya, itu adalah salah satu paradoks yang paling penting dari pandangan agama. Inti dari itu adalah bahwa konsep Tuhan adalah contoh fenomenal dari idealisasi, yang kemudian mulai digunakan hanya dalam ilmu sebagai prinsip metodologis. Konsep dan penerimaan Allah telah memungkinkan para ilmuwan untuk merumuskan banyak tantangan dan masalah masyarakat dan manusia.

Dalam konteks ini, pertimbangan Allah sebagai fenomena substantif utama outlook agama, adalah mungkin untuk membayangkan sebagai pencapaian paling menonjol dari Pikiran.