Filosofi kebudayaan dalam "Penurunan Barat" Spengler

Kulturfilosofiya atau budaya filsafat - adalah cabang filsafat yang menyelidiki alam, pengembangan dan pentingnya budaya. Upaya pertama untuk memahami pentingnya budaya di tanggal masyarakat kembali ke zaman kuno. Sebagai contoh, Sofis dikreditkan dengan mengidentifikasi antinomy antara alam dan motivasi budaya dan moral manusia. Sinis dan Stoa melengkapi ide ini dan mengembangkan teori tentang korupsi dan kesemuan "budaya masyarakat". Pada Abad Pertengahan banyak pikiran yang luar biasa berpikir tentang apa yang budaya dan dari tempatnya dalam ciptaan Allah. Kemudian, di zaman modern, dan khususnya di era Pencerahan, sosial budaya telah diberikan banyak perhatian. F Rousseau, J .. Vico, Schiller dan lain-lain mengembangkan gagasan keunikan individu budaya nasional dan tingkat pembangunan.

Tetapi istilah "filosofi budaya" itu sendiri diperkenalkan pada awal abad XIX. Jerman romantis A. Müller. Sejak itu, ia telah menjadi cabang khusus filsafat. Ini harus dipisahkan dari filsafat sejarah, sebagai proses perkembangan budaya umat manusia pada umumnya, dan bangsa-bangsa dan masyarakat pada khususnya, tidak bertepatan dengan irama sejarah perkembangan peradaban. Hal ini juga berbeda dari ilmu seperti sosiologi budaya, karena yang terakhir berfokus pada budaya sebagai sebuah fenomena, yang berfungsi dalam sistem hubungan sosial dan publik.

Terutama berbuah dalam hal filosofi budaya telah menjadi akhir XIX - awal abad XX. Ada seluruh galaksi filsuf (Nietzsche, Spengler, G. Simmel, H. Ortega y Gasset, di N. Rusia A. Berdyaev, N. Ya. Danilevsky dan lain-lain) yang telah mengabdikan pekerjaan mereka pemahaman tentang tahapan individu evolusi budaya umat manusia. Dalam hal ini, kontribusi tak ternilai membuat filosofi Spengler tentang kebudayaan, filsuf Jerman, sejarawan dan studi budaya (1880-1936).

Spengler mengusulkan konsep yang sangat asli dari pengembangan siklus budaya sebagai semacam organisme hidup. Menggunakan waktu operasi dari pendahulu mereka, filsuf, juga, menentang "budaya" dan "peradaban." Menurut Spengler, setiap budaya lahir dan berkembang, melalui semua tahapan - bayi, anak, remaja, dewasa (di mana budaya telah mencapai puncaknya pembangunan), dan kemudian Pelemahan usia tua dan akhirnya mati. Ketika budaya sedang sekarat atau merosot itu berubah menjadi peradaban. Siklus hidup tanaman berlangsung dari seribu sampai lima belas ratus tahun. Filosofi kebudayaan Spengler yang paling sepenuhnya terungkap dalam karyanya dengan judul fasih "The Decline of Europe", di mana filsuf meramalkan kematian peradaban Eropa dan degenerasi ke dalam ras berjiwa fashion, kesenangan, penimbunan, nafsu untuk kekuasaan dan kekayaan.

filosofi budaya dalam pengajaran Spengler didasarkan pada dua konsep dasar - "peradaban" "budaya" dan Namun, meskipun filsuf dan memberikan peradaban julukan tidak menarik seperti "masyarakat massa" dan "kecerdasan berjiwa" seharusnya tidak menyederhanakan berpikir bahwa dia benar-benar menyangkal manfaat dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Hanya saja budaya adalah jiwa, dan peradaban secara inheren bersifat daging, karena budaya adalah mencari komunikasi dengan dunia lain, yang tidak terletak pada bidang hal, tapi sebuah peradaban berfokus pada eksplorasi dan pengembangan dunia, manajemen hal. Budaya, menurut Spengler, sangat berhubungan dengan kultus, dia agama dengan definisi. Peradaban berkembang permukaan dunia, itu adalah berjiwa. Peradaban bercita-cita untuk listrik, untuk mendominasi atas alam, budaya melihat di alam, tujuan dan bahasa. Budaya - nasional, dan peradaban global. Budaya - aristokrat, dan peradaban bisa disebut demokratis.

Filosofi kebudayaan, untuk masa Spengler, harus berurusan dengan 8 budaya kedap air, sudah mati, Mesir, Babilonia, budaya Maya, Greco-Roman (Apollo) dan fading - India, Cina, Bizantium-Arab (sihir), dan Barat (Faust). Tentu, dengan akhir sunset dunia Eropa tidak yakin Spengler: periode akan berjiwa era konsumsi massa, sementara di suatu tempat, di beberapa sudut dunia tidak akan matang dan mekar budaya yang berbeda, "seperti bunga di lapangan."