Filsafat India kuno

Dasar filsafat India membentuk Veda (kitab suci), dan komentar mereka. Teks-teks ini adalah monumen tertua dalam budaya Indo-Arya. mereka diciptakan pada abad 15 SM. e. Ia percaya bahwa Veda selalu ada, dan tidak ada yang pernah dibuat. Itulah sebabnya teks-teks suci tidak dapat berisi informasi palsu. Kebanyakan dari mereka yang ditulis dalam bahasa mistis (Sansekerta). Dengan bantuan alam semesta nya berkomunikasi dengan manusia.

Bagian dari Veda disajikan rekaman wahyu dari kebenaran kosmik. "Kain Kafan" tersedia hanya untuk mereka inisiasi. "Smriti" (bagian lain dari teks-teks suci) adalah teks diadaptasi untuk orang yang kurang berbakat (pekerja, perempuan, anggota kelas bawah (kasta). Secara khusus, saga India Mahabharata dan Ramayana yang "Smriti".

Filosofi kuno India mengungkapkan konsep seperti 'Karma'. Ia percaya bahwa Karma - adalah hukum efek dan penyebab. Semua bergantung padanya, bahkan para dewa.

Filosofi dari India kuno, di salah satu kategori filosofis, terdapat gagasan bahwa segala sesuatu yang mengelilingi seseorang adalah ilusi. kebodohan manusia kontribusi untuk konsepsi ilusi tentang dunia. Ini disebut representasi ini - Maya.

sekolah filsafat tradisional India dibagi menjadi Ortodoks (berikut ketat berdasarkan ajaran kuno) dan sekolah ortodoks. Yang pertama mengakui otoritas Weda.

Untuk sekolah ortodoks adalah Nyaya. Menurut pemahaman tentang dunia material ada. pengetahuan manusia dilakukan oleh panca indera. Filsafat India kuno diajarkan di sekolah ini, bahwa semua melampaui indra - tidak ada. Diakui empat sumber pengetahuan: penalaran, persepsi, perbandingan, otoritas kata.

sekolah ortodoks lain adalah waisesika. Didirikan Rishi Kanada. Di sekolah ini filsafat di India kuno mengakui adanya dua dunia: masuk akal dan supersensible tersebut. Mendasari semua yang partikel terpisahkan (atom). ruang diisi dengan eter (akasa) diantaranya. atom vitalitas yang Brahman. Filosofi ini juga diakui dua sumber pengetahuan: persepsi dan penalaran.

Di jantung Mimamsa (sekolah lain filsafat) juga otoritas teks-teks suci. Di sekolah ini filsuf India kuno fokus pada interpretasi yang benar dari kitab suci (Veda), serta pentingnya dijelaskan dalam ritual ini.

Terutama filosofi sekolah India, Sankhya kuno yang diwakili dalam kesadaran materialitas dan objektivitas dunia.

Ajaran yoga adalah sistem tindakan praktis. Mereka diarahkan untuk pengetahuan mutlak. Dikhususkan untuk pengajaran kekuatan pendorong spesifik tertentu dalam proses pembebasan.

Di antara filsafat ortodoks harus dicatat materialisme individu. Lokayady (sekolah) menolak kebutuhan untuk agama dunia. Mereka mengakui bahwa hanya ada apa yang dirasakan (jiwa - tubuh). tujuan hidup, menurut doktrin ini, adalah untuk mendapatkan kepuasan.

Ajaran Jainisme menerima abadi, substansi tidak diciptakan. Prinsip mendasar dari dunia adalah pembawa energi dan memiliki gerakan progresif dan sederhana. Jainisme mengajarkan bahwa atom dari bobot yang berbeda account untuk seluruh dunia. partikel terpisahkan menyatu menjadi hal. Menurut doktrin ini, hanya ada benda mati dan jiwa. Prinsip dasar dari sekolah filsafat ada salahnya makhluk hidup.

Ajaran Buddha diasumsikan empat kebenaran: hidup - penderitaan ini; penyebab penderitaan dalam keinginan dan gairah; kebebasan dari penderitaan datang setelah penolakan keinginan; melengkapi semua pembebasan manusia dari belenggu samsara (kelahiran kembali seri - hidup). Buddhisme disebarkan Atisha, Shantarakshita, Candrakirti dan filsuf lainnya.