Fodor Mihaylovich Dostoevsky: Pentateuch

Konsep "Pentateuch" kembali ke Alkitab dan berarti lima buku - lima bagian, signifikansi yang bagi umat manusia sulit untuk melebih-lebihkan, karena mereka - awal wahyu Allah kepada manusia. Dan apa yang "besar Dostoevsky Pentateuch"? Diselidiki bersama dalam peran dan signifikansi untuk sastra.

Dostoevsky dan kebenaran

Sebelum kita mulai berbicara tentang novel yang menulis Dostoevsky (Pentateukh), saya ingin mengatakan beberapa kata tentang identitas penulis. Tidak mungkin untuk menyangkal skala angka Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo. Karyanya telah seratus lima puluh tahun, itu tetap merupakan sumber habis-habisnya untuk penelitian dan penemuan ahli bahasa, kritikus sastra, filsuf, psikolog, pembuat film dan banyak lainnya. Semua ini berbicara tentang kejeniusan penulis, tetapi bahkan lebih - yang sampai hari ini belum memecahkan beberapa rahasia penting dari kepribadiannya, jiwa, dan terutama dari kata-katanya. Namun, itu tidak akan, tidak bisa dan tidak boleh dipecahkan karena tersembunyi kebenaran, bagian atas yang, seperti gunung es terapung, mata terbuka, dan bagian bawah air dimengerti. Tapi justru tdk dimengerti ini adalah inti dari kebenaran dan esensi dari Dostoyevsky. Dia, seperti kata-kata misterius, penetrasi melalui pikiran dan indera, dan memberikan penderitaan terdalam, dan sukacita yang besar, dan membuka hati manusia kepada Allah. Setelah itu, karena setelah buku Fyodor, terutama setelah novel-novel Pentateukh, adalah mustahil untuk tetap sama. Bukankah wahyu Allah?

gagasan utama

Kami terus berbicara tentang karya-karya yang menulis Dostoevsky (Pentateuch). Apa yang menyatukan novel ini? Pertama-tama, mereka ditulis satu per satu di periode terakhir dari kehidupan penulis 1866-1880. Berikutnya, dan yang paling penting - mereka didasarkan pada dua ide - Tuhan dan Rusia. Kita tidak bisa mengatakan bahwa Fedor Mikhailovich tidak mengatasi masalah ini sebelumnya. Sebaliknya, ia telah lama memendam mereka, "menggeledah" sedang mencari bentuk yang sempurna untuk mengekspresikan mereka, sampai akhirnya tidak ada "Kejahatan dan Hukuman" - buku pertama dalam seri "Great Pentateukh Dostoevsky" (daftar berikut di bawah ini). Tapi pencarian ini tidak berhenti. Penulis besar berbalik dan berjalan ke arah lain. Akibatnya, dalam terang novel barunya - "The Idiot" Dostoevsky mengatakan bahwa novelnya bahagia karena dia belum menyatakan sepersepuluh dari yang terakumulasi dalam jiwanya. Tetapi pada saat yang sama, ia tidak menyangkal, dan menyukainya, dan terus mencari kesempurnaan ...

kampanye baru

Terus daftar buku termasuk dalam Lima Kitab Dostoevsky, dalam rangka. Pada tahun 1872 muncul novel "Demons", yang penulis memiliki harapan yang tinggi. Di dalamnya, ia ingin melihat eksponen utama dari ide-ide mereka, bahkan dengan mengorbankan kesenian. Kemudian, karya ini dianggap salah satu yang paling penting dari karya-karyanya, novel-peringatan, roman-fulfilling nubuat, yang, sayangnya, menjadi kenyataan.

Berikutnya, di "Catatan dari Tanah" majalah keluar novel "Remaja" (1875). Dan melengkapi seri, yang ditulis oleh Dostoevsky (Pentateuch), pekerjaan yang paling penting dan kuat - "The Brothers Karamazov" (1880). Di atasnya, ia bekerja selama dua tahun, dan di dalamnya, menurut literatur, mewujudkan salah satu ide - "pertumbuhan rohani" tahapan Menurut penulis, untuk setiap orang dan Dostoevsky tidak terkecuali, dalam satu atau lain cara melewati tiga tahap berturut-turut dalam pembentukan kepribadian - ketidakdewasaan (Dmitry), penolakan Allah (Yohanes), spiritualitas tinggi (Alyosha).

protagonis

Yang merupakan fokus dari Dostoevsky? Karakter utama dari seri, yang ditulis oleh Dostoevsky (Pentateuch), - itu adalah orang-orang biasa yang mencari kebahagiaan. Tapi tidak seperti Pushkin dan Gogol "orang kecil", tuan tanah, mahasiswa dan bangsawan penuh kekuatan dan tekad untuk mengubah diri mereka sendiri dan dunia di sekitar. Kebahagiaan dalam pemahaman mereka - ini bukan kesenangan sesaat, tidak untuk memenuhi kebutuhan duniawi mereka, keinginan dan keinginan, dan pencarian komprehensif kebahagiaan universal, universal manusia. Seringkali dalam usaha ini mereka membuat kesalahan, melanggar hukum Allah. Tapi hukuman dan pertobatan yang tak terelakkan. Pembersihan ini terpikirkan tanpa bridling kebanggaan, tanpa menyerah mereka sendiri "Aku", pembunuhan pribadi "Napoleon" dan pengunduran diri berikutnya. Banyak kritikus menuduh penulis kekejaman yang berlebihan untuk "bangsal", yang ia telah menderita penyiksaan mengerikan dan "tidak perlu" penyiksaan. Namun, Fyodor Mikhailovich, ia mengalami beban musim gugur dan pertobatan, ia mengatakan dalam novel dari Pentateukh, bahwa tanpa ini cara untuk kebenaran, keselamatan tidak mungkin. Ia bukan pendiri hukum spiritual dunia. Mereka ditemukan oleh Juruselamat, dan ia hanya mengingatkan orang tentang mereka.