Imperatif kategoris Kant: esensi ajaran filsuf besar?

Apakah "kategoris imperatif Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filsafat - kompleks ilmu pengetahuan dan membingungkan. Namun, mari kita konsisten dan sebelum kita beralih ke teori. Hal ini kering, abu-abu, membosankan roti sebagai basi. Tapi roti adalah roti, itu adalah kepala dari segala sesuatu, Anda tidak dapat membuangnya, tidak peduli seberapa "tidak mungkin" mungkin tampak.
Dengan demikian, keharusan kategoris Kant I. - itu dirumuskan "hukum moral", menurut mana seseorang harus "bertindak sehingga maksim tindakannya atas dasar kehendak-Nya bisa menjadi hukum umum alam." Dengan kata lain, jika seseorang berusaha untuk bergabung benar-benar moral, perlu untuk secara sadar pendekatan ke masing-masing penilaian dan tindakan, yaitu, sebelum atau setelah (sebaiknya "sebelum"), berhenti sejenak, untuk berdiri, untuk keluar dari tubuh Anda, bergerak jauh dari dalam pikiran stereotip yang ada , norma-norma dan aturan perilaku untuk menolak logika dan memberikan penilaian yang benar tentang apa yang terjadi:

• Apakah tindakan Anda mungkin, penilaian Anda (maksim perilaku Anda) menjadi salah satu hukum universal;
• apakah orang tersebut kepada siapa wajah tindakan Anda, nilai tertinggi, atau itu adalah sarana untuk mencapai tujuan Anda;
• berorientasi jika semua tindakan Anda untuk kebaikan bersama, untuk kepentingan seluruh umat manusia.

Proposisi terakhir terdengar agak menyedihkan, tapi di sini ada "efek kupu-kupu" - kami setiap keinginan, pikiran, emosi, mimpi dan harapan, bahkan dalam bentuk mikroskopis, hidup, tumbuh dan menyebar. Tidak ada yang menghilang tanpa jejak. Dan tidak ada yang tahu bagaimana hal itu akan merespon dan apa yang akan di jiwa orang lain. Jadi kita harus berhati-hati dan bertanggung jawab untuk setiap getaran di dalam, untuk setiap detik kehidupan kita, karena dapat mengubah segalanya di luar pengakuan dalam hidup kita dan dalam kehidupan orang lain.

Immanuel Kant: imperatif kategoris

Dan sekarang muncul pertanyaan, "Apakah mungkin, apakah mungkin untuk hidup, setelah sebuah ide yang disebut" imperatif kategoris Kant "? Dalam karyanya, dalam penilaiannya filsuf besar mengajak pembaca untuk bergabung dengan diskusi bersama topik dan melihat diri sendiri, kebiasaan dalam semua menghormati seorang pria dari perspektif yang berbeda ...

Menurut penulis, dalam setiap, bahkan orang yang paling bermoral telah menurunkan beberapa goodwill, moralitas asli, ditanam di dalam kita sejak lahir. Hal ini tanpa syarat. Ini sempurna. Misalnya, "pikiran saya, kecerdasan dan kekuatan penghakiman" atau "keberanian, tekad, komitmen" - kualitas yang baik dan diinginkan untuk setiap individu. Tapi itu adalah satu hal. Dan di sisi lain? Mereka mungkin menjadi sangat "jahat dan berbahaya" tanpa kehadiran goodwill. Berlebihan dan tak terduga di alam manusia keinginan kesenangan dan kenikmatan yang menempatkan pikiran kita berturut-turut dengan kebahagiaan. Sebagai contoh, saat ini pria yang baik dan jujur, karena terlihat baik di mata orang lain, dan perilaku ini memberinya semacam "halus" kesenangan. Dan jika besok tindakan yang baik dan jujur adalah pada satu sisi dari godaan besar atau ancaman terhadap kehidupan? Apa yang harus dilakukan dalam kasus ini? Setiap sifat karakter, setiap bakat, apa pun itu mungkin keinginan, tindakan atau penghakiman tanpa moral yang tulus tidak bertujuan untuk meningkatkan pikiran dan bukan untuk kepentingan umat manusia, dan untuk kepuasan kebutuhan manusia egois.

Namun, kami telah berjanji untuk awalnya beberapa prinsip yang lebih tinggi tidak menjanjikan bahwa hari ini atau besok kita akan menjadi tercerahkan. Ini hanya dapat membantu dalam membangun kita sebagai yang ideal moral. Ini adalah obor menyala di tangan seorang pria yang meliputi jalan. Tapi ke mana harus pergi, di mana arah, kepada siapa dan untuk tujuan apa, pilihan adalah milik kita, dan itu harus bebas. Aku memilih salah satu atau cara lain, saya jadi pula, obor saya menerangi jalan saya, dan saya melihat beberapa batu aku tersandung, jadi saya dan saya sendiri mengambil tanggung jawab untuk hidup mereka. Tentu saja, tanpa ragu-ragu dan tidak jatuh, tetapi mereka diikuti oleh munculnya penyesalan dan kesadaran yang Anda miliki di dunia ini, dan bahwa ada dunia di sekitar. Dan orang itu dengan sukarela, sadar, cerdas memasuki jalan subordinasi hukum moral. Ini adalah lingkaran yang kekal, melewati mana yang menjadi moral, dan karenanya bebas. Berkat dia, manusia menjadi bebas, dan karena itu moral. Dengan demikian, imperatif kategoris Kant tidak bisa hari ini, besok menjadi efektif. Artinya, menurut filsuf sendiri, orang itu harus mengambil sebagai dasar, sesuatu untuk diperjuangkan, sesuatu yang mengikuti, karena jika Anda membuat hukum tindakan tugas baik ke orang individu dan bagi kemanusiaan secara keseluruhan, Anda bertindak secara moral dalam tertinggi arti kata. Apa yang bisa kita katakan dalam kesimpulan? Seperti yang mereka katakan, imperatif kategoris Kant memiliki seperenam bukti keberadaan Allah. Mengapa? Ya, karena tanpa iman kepada Allah, esensi ajaran filsuf Jerman sama dengan nol. Ini didasarkan atas tiga postulat. Yang pertama - kepercayaan kepada Tuhan sebagai simbol ideal moral untuk yang untuk bercita-cita, dan hanya iman yang benar di Sang Pencipta memberikan kesadaran bahwa manusia adalah nilai tertinggi, karena ia diciptakan menurut gambar dan rupa-Nya. Yang kedua - keabadian jiwa, karena hanya di infinity jiwa jangka panjang dapat sepenuhnya mematuhi imperatif kategoris. Dan yang ketiga - kehendak bebas tidak lain adalah kehendak, bawahan hukum moral.