Ortodoks Ekaristi canon - itu adalah hukum, atau doa?

Setiap orang telah mendengar kata "kanon". Tapi sedikit yang tahu apa artinya, apa sejarah asal-usulnya. Dalam kanon Barat-Semit - buluh, tebu. Ini tidak ada hubungannya dengan arti hadir dari kata tersebut, bukan? Meskipun dalam kenyataannya koneksi paling langsung dapat ditelusuri. Di tiang tebu dunia kuno panjang tertentu menjabat sebagai pengukuran patokan tanah. Di zaman modern juga ada perangkat yang menentukan ritme dan interval musik. Hal ini disebut monochord, atau canon.

Secara bertahap arti dari istilah diperluas. Dari panjang standar pengukuran canon telah menjadi satu set beberapa aturan mapan. Mereka mungkin berhubungan dengan berbagai bidang kehidupan dan bidang aktivitas manusia. Misalnya, dalam seni kanon - seperangkat aturan tertentu komposisi, gambar, dll Hal lain adalah bahwa seni modern sering berangkat dari bentuk, memprotes terhadap mereka, istirahat batas yang ditetapkan ... Hal yang sama berlaku untuk daerah lain: ilmu pengetahuan, agama, etika, estetika. Kita dapat mengatakan bahwa ini set aturan - yang dinegosiasikan tradisional. Namun demikian, di bawah tekanan dari para inovator sesekali ia mengubah. Ini adalah contoh utama - pengembangan kanon seni ikonografi.

Dalam agama Kristen, terutama Ortodoks, istilah telah memperoleh sangat luas. Yang paling luas - adalah seperangkat aturan gereja dan dogma. Ada Alkitab kanon - ini adalah buku-buku Lama dan Perjanjian Baru, yang Gereja mengakui terinspirasi ilahi. Dan orang-orang dari Injil dan teks-teks lain, yang tidak termasuk dalam daftar ini disebut apokrif. Ada juga Ekaristi canon, juga disebut anafora - jelas dicat aturan liturgi. Daftar imam dan biarawan dari Keuskupan juga disebut kanon tertentu. Implikasinya adalah bahwa orang-orang ini berbagi doktrin iman dan mengikuti aturan yang ditentukan. Oleh karena itu, hamba ini Gereja telah disebut kanon.

Namun dalam Ortodoks ada makna lain dari istilah, tidak ditemukan dalam denominasi Kristen lainnya. Canon - genre bentuk puisi gereja hymnography. Dia muncul pada abad VII. Itu pada saat itu para Bapa Gereja seperti Ioann Damaskin, dan Andrey Kritsky, menciptakan kanon pertama. Karena kidung ini dan eksekusi himne menjadi bagian dari liturgi Ortodoks. Mereka membaca di Matins, Compline, Midnight Office, serta dalam pelayanan gereja. Awam yang ditentukan sebelum mengambil komuni pada malam membaca kanon pertobatan kepada Yesus Kristus dan Bunda Maria dan malaikat walinya. himne ini dibaca di rumah sebelum tidur. Setelah mengucapkan mereka tidak bisa makan apa-apa karena sakramen harus diambil pada waktu perut kosong.

Lain kanon Tuhan Yesus Kristus dan Perawan Maria mengatakan imam atas nama percaya sekarat. kata-kata ini mengungkapkan panggilan sakit parah untuk orang yang mereka cintai untuk berdoa bagi jiwanya. Ini bukan doa untuk penyembuhan tubuh, tetapi permintaan kepada Allah dan orang-orang kudus untuk membantu jiwa sekarat untuk mengatasi cobaan post-mortem, untuk mengampuni dosa dan untuk membuka jalan ke gerbang surga.