Perjanjian Baru berbeda dari Perjanjian Lama

Tidak mungkin untuk mewujudkan ketinggian moral, yang berisi Perjanjian Baru, jika kita menganggap itu dalam isolasi dari Perjanjian Lama. Hanya mendapatkan pemahaman itu, halaman demi halaman, Anda dapat melihat jalan panjang dan sulit di masa lalu, orang-orang dari Musa Perintah perintah-perintah Yesus, disuarakan dalam Khotbah di Bukit.

Tidak perlu untuk mempertimbangkan dua bagian dari Alkitab dalam hal konten mereka, karena ada menggambarkan peristiwa yang terjadi dengan orang yang berbeda pada waktu yang berbeda. Dan tepat adalah Ioann Zlatoust, melihat perbedaan mereka tidak dalam esensi dan dalam waktu. Hubungan erat yang lain - dalam sebuah komunitas isu agama dan hukum, moral dan doktrinal. Hubungan ini mengakui Kristus, ketika ia mengatakan bahwa ia datang untuk memenuhi hukum dan nubuatan, dan tidak mengganggu mereka. Gereja Kristen Perjanjian Baru menemukan yang lebih tinggi secara moral, tetapi mengakui bahwa ia tidak hanya tidak meniadakan norma-norma moral Perjanjian Lama, tetapi memperdalam, menguatkan mereka.

Memberitakan, Kristus disebut perhatian pada prinsip penting, menentukan hubungan manusia dengan manusia. Inti dari prinsip utama ini, yang menyetujui ajaran baru dengan hukum tua dan ajaran para nabi, Yesus begini: dalam semua, kami ingin orang-orang hubungi diterima, dan untuk melakukannya kita harus.

Motif hukuman bagi kehidupan yang tidak adil juga menyatukan Lama dan Perjanjian Baru. Keduanya berjanji orang-orang yang tak terelakkan, tetapi pengadilan yang adil sesuai dengan ukuran kasih dan kemurahan, yang kami menunjukkan atau tidak menunjukkan satu sama lain. Kriteria ini juga penting untuk hukum tua dan para nabi. Cinta untuk orang-orang, cinta karena Allah - kepada mereka ajaran Perjanjian Baru, Kristus menunjukkan sebagai yang terbesar, yang paling penting. Pada perintah-perintah yang identik juga harus disetujui oleh Hukum dan para nabi.

Namun, Alkitab Ibrani kanon Israel meliputi empat bagian, yang terdiri dari dua puluh dua buku, tetapi Perjanjian Baru sendiri belum. Tapi mengandung banyak kesaksian dari kekudusan dan "inspirasi ilahi" dari teks-teks Perjanjian Lama. Hal ini ditunjukkan dengan keempat penulis Injil. Hal ini dalam Kisah Para Rasul, dalam pesan kepada orang-orang, dalam Surat Rasul. Hati-hati vchityvayas dalam teks-teks Injil, mudah untuk melihat bahwa salah satu argumen berulang adalah klaim "Beginilah firman Kitab Suci." Oleh Kitab Suci kita berarti itu adalah Perjanjian Lama. Jika kita terus paralel, dan membandingkan kedua kanon, ternyata satu lagi kesamaan: Perjanjian Baru, juga, terdiri dari buku kanonik (27) yang terdiri dari empat bagian.

Mengingat semua ini poin penting, dan teolog Kristen, dan perwakilan tujuan ilmu sekuler mengungkapkan posisi umum: Perjanjian tidak berlawanan, mereka - yang berbeda. Orang-orang Yahudi, seperti yang kita tahu, tidak mengakui Yesus sebagai Mesias. Dan Perjanjian Baru - adalah kisah hidupnya di bumi. Adalah logis bahwa orang-orang Yahudi tidak mengakui dirinya Perjanjian. Mengapa? Ia telah mengemukakan bahwa alasannya adalah dalam sirkulasi ajaran Kristus kepada segala bangsa, dan bukan satu orang-orang Yahudi. Ini menghilangkan memilih salah satu bangsa tertentu Allah. Mungkin pernyataan dalam sengketa, tetapi butir-butir kebenaran di dalamnya masih.