Surat dan kata Alfabet

Diketahui bahwa setiap kata terdiri dari huruf yang diekspresikan melalui suara. Suara dibagi menjadi vokal dan konsonan, keras, lembut dan mendesis.
Suara itulah yang kita dengar, surat itu - ada tanda yang mewakili suara. Mungkin ada lebih banyak suara dalam kata daripada di huruf. Dengan demikian, setiap kata diisi dengan konten fonetik.
Mempelajari huruf yang membentuk kata, Anda dapat membangun struktur kata yang logis - bentuk simbolisnya. Memperluas kata dalam getaran suara, Anda bisa mengungkapkan aspek sensual dan emosionalnya.
Dengan demikian, setiap kata adalah simbol luas yang menggabungkan lapisan analitik dan emosional pemikiran kita.
Sebuah kata adalah konsep atau struktur terstruktur. Totalitas kata menghasilkan fenomena yang kita sebut semua kemungkinan bahasa dari sifat kita, yaitu ucapan kita.
Pidato - tertulis dan lisan - memiliki kemampuan yang luar biasa untuk memikirkan struktur, membawanya ke batas ruang-waktu.
Jika kita berasumsi bahwa kemampuan berpikir adalah bawaan manusia, maka kemampuan berbicara diperoleh. Ini juga merupakan aspek penting dalam bidang kebudayaan.
Setiap negara memiliki bahasa tersendiri, masing-masing negara memiliki fitur dialektika tersendiri dalam bahasa yang sama.
Karena pemikiran adalah dunia nyata obyektif yang ada di luar pengetahuan, perasaan dan persepsi kita, dapat disimpulkan bahwa semakin ekspresif, ramping dan kaya bahasa orang-orang tertentu, semakin tinggi kemampuannya untuk mengembangkan ruang budaya, sosial, dan intelektualnya sendiri.
Perhatian tertarik pada fakta bahwa semua orang di bumi cenderung mengekspresikan bahasa yang sama dalam bahasa mereka, saya akan mengatakan konsep abadi yang ada, oleh karena itu, umat manusia mengalami simfoni perkembangan tunggal dengan konsep kesenangan dan kesengsaraan yang meluas.
Konstruksi filosofis pemikiran linguistik membuktikan bahwa umat manusia selalu "meradang" dalam pencarian konten tunggal yang unik yang kemudian membentuk salah satu hubungan terpenting berdasarkan pengalaman spiritualnya.
Bahasa, sebagai kumpulan simbol dan konsep, bukan hanya alat komunikasi, tapi juga mekanisme untuk mengamankan dan melestarikan pengalaman sejarah perkembangan peradaban.
Kemampuan untuk secara simbolis mewakili pemikiran adalah langkah pertama dan terpenting dalam pengalaman pengembangan spiritual. Manusia muncul bukan hanya dengan kemampuan berpikir, tapi tentu saja, mengungkapkan pemikirannya dan, tentu saja, dengan ucapan.
Tidak sulit melihat bahwa kita berpikir dengan kata-kata yang mengandung konsep tertanam. Semakin dalam kita masuk ke dunia ruang psikis kita, semakin banyak kata dibutuhkan (saya tidak bermaksud verbositas, tapi ekspresif dan keragaman verbal). Dengan praktik "penciptaan kata" aktif, tiba saatnya kita tidak lagi bisa mengekspresikan perasaan kita secara verbal, maka pengalaman emosional terlihat seperti tindakan (pasif atau aktif), yang diungkapkan dalam bentuk kepuasan, ketenangan, emosi, atau bahkan kebahagiaan.
Pendakian ke ketinggian yang tidak dapat diakses ini berjalan, seperti yang terlihat pada "tangga bahasa kita".
Pada saat sukacita dan kebahagiaan, kata-kata kehilangan kebutuhan dan hancur seperti daun musim gugur, yang pada masa lalu secara ekspresif dihiasi mahkota pohon pemahaman kehidupan kita yang luar biasa. Kemudian muncul sensasi yang sangat paham, disertai, terutama, oleh cinta untuk segala sesuatu yang pernah menyentuh hati kita.
Bahasa membentuk pemikiran manusia, atau lebih tepatnya memiliki dampak serius pada perkembangannya.

* * *

Sekarang mari kita simak secara langsung alfabet dan, terutama, suara vokalnya diungkapkan dengan simbol yang kita kenal.
Setiap huruf memiliki grafis tersendiri, yang mencakup bentuk logis-abstrak yang kita baca melalui visi kita, serta karakteristik emosional vibrasional (speech), yang mempengaruhi pendengaran. Dengan demikian, kesatuan huruf dan suara dirasakan bersamaan dengan penglihatan dan pendengaran.
Kita dapat mengatakan bahwa sebuah kata yang telah ditulis dan terdengar dapat dipahami sepenuhnya oleh kita pada tingkat pengalaman tersembunyi.
Selain fakta bahwa kata tersebut memiliki makna yang jelas dan gambar yang melekat di dalamnya, masih dialami kita sebagai konsep visual getaran dan membawa pengaruh emosional dan psikis.
Dan sekarang bayangkan bahwa keseluruhan alfabet adalah sungai yang mengalir di antara sisi pemikiran yang tidak diketahui. Tentu, air yang mengulangi bentuk pantai membawa sebagian informasi tentang hal itu. Air bergerak; Ada sungai yang mengalir lancar, ada yang cepat, dengan jeram dan jeram, warnanya dalam, dangkal, mendung dan transparan, hangat dan dingin, indah dan tidak menyenangkan. Ada suara air - menyenangkan pendengaran kita, dan terkadang hal itu menyebabkan kita cemas dan iritasi.
Ada sungai-sungai yang megah, perkasa, tenang dan indah, damai dan tidak mencolok.
Semua perbandingan ini dapat sepenuhnya dikaitkan dengan bahasa kita, dengan karakteristik ucapan kita: timbre, kejelasan pengucapan dan cara presentasi.
Setiap sungai memiliki bentang alam tersendiri yang diciptakan oleh arusnya. Ambang batas, jebakan, dangkal, lubang - semua ini disamakan dengan huruf konsonan dalam bahasa. Vokal adalah air, bergerak bebas di antara rintangan dan kesulitan. Dengan demikian, puisi ucapan dibuat, yang membawa keunikan intonasi masing-masing orang.
Banyak sungai dan sungai kecil mengalir ke sungai utama. Bahasa bangsa diciptakan oleh masing-masing individu yang termasuk dalam satu kelompok etnis lain.
Sebagai seorang musafir turun ke sungai, dia belajar lebih banyak dan lebih banyak tentang bumi dan sifatnya, jadi peneliti, yang memperdalam studi penulisan (simbol, tanda-tanda), membuka tak terhingga gambar yang tersembunyi darinya tepat waktu, tapi itu muncul sekali dan selalu ada. . Tidak ada yang hilang, tapi mungkin belum tersedia. Bahasa kita lebih miskin, dan kita kehilangan rasa waktu, semakin banyak, semakin kita menginginkan suku kata kasar dan primitif.
Bahasa adalah indikator sempurna dari seluruh keadaan kita, kehidupan psikis kita. Kehidupan kasar, bahasa kita rusak, kemampuan kita untuk merasakan, memahami dan mengetahui berkurang.
Tentu saja, kita tidak bisa mengatakan bahwa hanya bahasa kita yang menjadi panduan dalam hidup kita. Dibalik kata tersebut adalah tindakan kita, yang sudah sepenuhnya mengungkapkan kita kepada orang lain dan, tentu saja, kepada diri kita sendiri. Namun, budaya bahasa, pemahaman akan kata, kepemilikannya, pelestarian rasa tanggung jawab dalam diri sendiri atas apa yang telah dikatakan sebagai panduan bagi keberadaan kita, yang dalam banyak hal hal itu akan bergantung pada apakah perkembangan kita akan berjalan dengan baik dan harmonis atau mendistorsi, berbalik ke arah lain dan akhirnya mendapatkan yang menjijikkan. , Bentuk yang jelek
Menonton pidato kita sendiri, di balik kata dan konsep, kita pasti mengikuti dan untuk banyak hal yang terjadi di dalam diri kita.
Apa budaya pidato kita? Tanpa mana ucapan kita tidak bisa tanpa? Apa persyaratan yang harus kita buat untuk pemikiran kita sendiri?
Sebelum menjawab pertanyaan mendasar ini, perlu untuk menentukan bahwa tugas pertama dan satu-satunya bagi kita adalah kejelasan dan aksesibilitas pemikiran kita, namun seharusnya tidak membahas pemahaman primitif dan fragmentaris tentang situasi yang dijelaskan.
Kita harus mencoba untuk berbicara sedemikian rupa sehingga lawan bicara dengan siapa kita melakukan dialog memahaminya, merasa puas dan dia akan memiliki keinginan timbal balik untuk berbagi pendapatnya tentang apa yang didengar. Inilah seni berbicara. Dalam kasus apapun, Anda dapat menggunakan dan memasukkan dalam kosa kata kata-kata "opsional dan vulgar" itu, karena kesalahpahaman, akan membawa Anda lebih dekat kepada pendengar. Tetaplah seperti Anda, tapi ambil kesulitan untuk menemukan konsep dan simbol yang akan tersedia bagi lawan Anda.
Betapa tak terbantahkannya kata-kata bijak dalam pidato Anda, yang tidak hanya ban, menghilangkan perhatian keduanya, namun dengan cara yang tidak diinginkan mengangkat pembicara di depan pendengar, dan tergesa-gesa, ketegaran, kaburnya ungkapan, melompat dari topik ke topik tidak mungkin dilakukan.
Kita harus selalu ingat - mengapa Anda memulai percakapan, apa yang Anda perjuangkan dan apa yang Anda mulai dari.
Begitu kejelasan perkembangan topik ini tercapai, percakapan tentang hal itu harus dihentikan, biarpun masih banyak topik yang menyertainya. Jeda diperlukan untuk mengkonsolidasikan apa yang telah dikatakan dan didengar. Sudah diketahui dengan pasti bahwa setelah beberapa waktu topik yang dibahas dan konsep yang dikembangkan dengannya akan memperoleh warna yang berbeda dan akan diisi dengan konten lain yang tidak mengecualikan penyangkalan sepenuhnya dari hal tersebut dan yang pernah mereka dengar. Kemudian mungkin perlu melanjutkan pembicaraan lebih jauh.
Dan hal terakhir yang berguna bagi pembicara adalah keinginan akan citra presentasi, untuk aksesibilitas dan ilustrasi, untuk kapasitas konsep, keaslian dan keindahan.
Jadi, sebagai kesimpulan, izinkan saya mengingatkan diri saya bahwa ini tidak dapat diterima dalam pidato saya: verbositas, ketidakjelasan, kekasaran, penekanan yang jelas pada diri saya sendiri, kurangnya kekhasan dan kekaburan penghakiman.
Penting untuk diingat bahwa orang yang berhasil menyampaikan kata itu kepada yang lain, pertama-tama, menyampaikannya kepada dirinya sendiri.
Siapa bilang tidak jelas, dia sendiri tidak banyak mengerti.
Siapa pun yang terburu-buru dalam percakapan tidak menghargai pemikirannya sendiri.
Siapa yang tidak membawa topik sampai akhir, dia seharusnya tidak memulainya.
Siapa yang tidak mengerti sesuatu, dia tidak harus berpura-pura menjadi mahatahu.
... namun harus dipelajari bahwa keheningan selalu lebih fasih dan lebih dalam dari apa yang dikatakan, namun dengan asumsi bahwa itu berasal dari pengalaman, dan bukan karena ketidaktahuan.
Siapa yang tahu bagaimana untuk tetap diam sambil memiliki semua variasi dialog, dia berdiri di ambang kebijaksanaan.