Alam dan sosial dalam diri manusia. Antroposotsiogeneza masalah. Kesatuan alam, sosial dan spiritual dalam diri manusia

filsuf Rusia abad XIX V. S. Solovev memberikan definisi manusia sebagai makhluk sosial. Ini berarti bahwa cita-cita tertinggi dari keberadaan, tujuan dan kredo tidak dalam nasib pribadinya dan kesejahteraan, dan ditujukan untuk nasib sosial seluruh umat manusia. Dalam pemahaman nasib sosial penulis cenderung berarti satu hal - tugas prioritas kolektif atas nilai-nilai dan kebutuhan individu. Hal ini menimbulkan pertanyaan logis: "Apa alam dan sosial dalam diri manusia" Apakah masuk akal dalam hidupnya? Tapi, sayangnya, tidak ada pemahaman umum dari proses pembentukan identitas. Ini adalah masalah banyak ilmu mempelajari pertanyaan-pertanyaan ini.

Alam dan sosial manusia di: masalah antroposotsiogeneza

Antroposotsiogenez - adalah studi tentang pembentukan dan perkembangan manusia. Ini adalah singkatan dari istilah sebagai berikut: "anthropos" - orang, "Sosial" - masyarakat, "genesis" - pembangunan. daerah penelitian ini mempelajari alam dan sosial dalam diri manusia. Antroposotsiogenez juga mengeksplorasi peran tim dan masyarakat dalam proses ini. Rumah misteri individu, dari sudut pandang ilmu - kesatuan manusia duniawi, sosial dan spiritual di.

Teori asal

• Pertama teori - teologis. Ini melibatkan dampak kekuatan ilahi yang lebih tinggi dan penampilan seorang pria "dari ketiadaan", "oleh kehendak supranatural." Ini disebut-teori non-ilmiah.
• Kedua teori - transformasi kera antropoid ke manusia. Ternyata dengan merilis abad XIX buku Darwin "Descent of Man dan seleksi seksual". Karyanya telah menambahkan Engels dalam bukunya "Peran Tenaga Kerja di Transisi dari Ape ke Man." Tentu saja, sekarang banyak kritik di alamat mereka. Tidak sepenuhnya tahap yang jelas evolusi, tidak dijelaskan banyak masalah yang berkaitan dengan perubahan genetik, dll Hal ini masih belum ditemukan apa yang disebut transisi Link - .. Kemudian teori ini akan menerima bukti tak terbantahkan dan telah menjadi postulat a. Tapi satu hal yang pasti - ini adalah interpretasi ilmiah pertama, yang menjelaskan asal-usul non-ilahi. pengaruhnya terhadap umat manusia adalah hanya menakjubkan. Tidak ada yang sebelum berani menantang agama, benar-benar menyangkal hal itu. Tapi teori mengabaikan alam dan sosial dalam pribadi dan hubungan dekat mereka. Yang sebenarnya disamakan untuk hewan.
• Sebuah teori ketiga - konsep biososial. Menurut dia, hal itu diakui bahwa orang - makhluk alam publik. Teori percaya bahwa masyarakat tidak berdampak kurang pada penampilan orang yang cerdas dari faktor alam. Konsep pembangunan biososial muncul pada inkonsistensi jelas Darwinisme. Tenaga kerja, faktor lingkungan, tentu saja, sangat mempengaruhi pembentukan orang, tapi itu tidak mungkin untuk mengabaikan, dan manifestasi sosial. Misalnya, pengembangan kerja dan munculnya senjata, pergi bersamaan dengan peningkatan pidato, manifestasi kesadaran, persepsi moral. Dan yang paling penting - perubahan kualitatif, menghasilkan metamorfosis serupa dalam aspek lain. Ini sangat jelas dari studi sejarah, bahwa bahkan tidak jelas faktor yang dominan - alam atau sosial.

Tapi apa adalah alam dan sosial pada seorang pria? ilmu sosial memberikan penjelasan tentang masalah ini.

Salah satu manifestasi dari konsep ini - mengejar pemahaman filosofis dunia, mencari makna hidup. Mengapa, untuk apa kita hidup? Masing-masing, tentu saja, akan merespon secara individual untuk pertanyaan itu. Tergantung pada budaya, kecerdasan, dan tradisi. Tapi yang paling penting, dalam apa yang tampaknya di manusia sosial - adalah kesadaran milik umat manusia, untuk kesatuan di planet ini. Setiap individu hanya setitik kecil di sistem publik. Unity diwujudkan tidak hanya dalam interaksi satu sama lain, tetapi juga dengan alam, biosfer, planet ini. Individu dalam masyarakat harus hidup dalam harmoni dengan satu sama lain dan dengan dunia luar. Bahwa ini adalah alam dan sosial dalam diri manusia.

Masalah makna hidup

Unity tentang masalah ini tidak ada. Ada dua konsep dasar sekitar yang menambahkan perspektif yang berbeda.

• Pertama - arti keterikatan kehidupan duniawi keberadaan.
• Kedua - dihapus dari dunia, dengan alasan bahwa kehidupan di bumi bersifat sementara. Konsep ini berkaitan makna hidup dengan nilai-nilai, tidak berhubungan dengan orang yang hidup di bumi.

Sudut pandang tentang masalah ini banyak, mulai dari filsuf kuno untuk para ilmuwan modern.

interpretasi pra-Kristen

sarjana pra-Kristen seperti Aristoteles, yang hidup di SM abad IV, makna hidup terikat pada pencapaian kebahagiaan. Tapi konsep ini adalah murni pribadi. Jadi, menurut para pakar, beberapa melihatnya dalam kebajikan, yang lain - dalam penghakiman, dan lain-lain - untuk kebijaksanaan.

interpretasi abad pertengahan

Para pemikir Abad Pertengahan makna hidup terikat dengan pengetahuan penuh dari kekuatan ilahi, kebijaksanaan tertinggi Sang Pencipta. Penguasaan metode doktrin ini harus Alkitab, gereja dan buku-buku gereja, wahyu ilahi orang-orang kudus dan sebagainya. D. Hal ini penting untuk mengetahui bahwa studi ilmu pengetahuan alam diterapkan diartikan sebagai menyelam ke dalam kegelapan dan kebodohan. Ia juga percaya bahwa antusiasme untuk ilmu pengetahuan adalah antisosial.

pengikut modern postulat abad pertengahan

Dalam keadilan harus dicatat bahwa sejauh ini dalam arah ini banyak pengikut. Sebagai contoh merusak ilmu pengetahuan dan teknologi membuka seperti bom atom dan hidrogen. Hal ini diketahui bahwa mereka mampu beberapa menit untuk menghancurkan planet ini. Pengembangan otomatisasi industri dan racun lingkungan, sehingga tidak cocok untuk menjalani hidup. Konsekuensi dari ini dapat dianggap sebagai tiang iklim pelanggaran offset dari sumbu planet penyimpangan dan t. D. Tinggi kebahagiaan makna kehidupan bagi para pengikut dari konsep ini adalah selaras dengan satu sama lain, dengan alam. Tujuan utama - untuk menyelamatkan bumi untuk generasi mendatang, menyerah hanya merusak.

Renaisans

Para filsuf dari periode, yang merupakan perwakilan terang dari sekolah Jerman ilmuwan, berpikir bahwa makna eksistensi manusia yang terkandung dalam upaya moral, pengembangan diri dan pengetahuan diri. Ini pemikir Kant dan Hegel. Mereka berpendapat bahwa selama kita belajar untuk memahami diri sendiri, esensi kita, kita tidak akan pernah memahami dunia. Mereka tidak menyangkal kekuatan ilahi, tetapi mengikat mereka ke dalam yang tidak diketahui manusia. Sementara ia tidak belajar untuk hidup dalam harmoni dengan diri sendiri, Anda tidak akan selaras dengan masyarakat dan dunia. Misalnya, imperatif kategoris dari Kant memberikan wawasan ini. prinsip utamanya adalah sebagai berikut:

• tidak lakukan untuk orang yang Anda tidak ingin mereka lakukan untuk Anda;
• Perlakukan orang lain seperti Anda ingin mereka memperlakukan Anda.

Filsuf besar berpendapat bahwa kita harus memahami dunia melalui prisma perasaan mereka sendiri. Ide-idenya sangat dekat dengan ajaran agama. Misalnya, "jangan menilai kamu dihakimi", dan ekspresi lain dari Kitab Suci adalah arah yang sama.

hasil

Jadi, apa adalah alam dan sosial pada seorang pria? Jawaban singkatnya adalah ini: itu adalah kesadaran akan arti hidup, keberadaan selaras dengan diri sendiri, manusia dan alam.