Apa itu bahasa Aesopian dan apa artinya dalam sastra kontemporer

Kami telah berulang kali mendengar ungkapan "bahasa Aesopian". Apa arti istilah ini dan dari mana asalnya? Tidak diketahui secara pasti apakah orang tersebut hidup atau merupakan citra kolektif. Ada banyak legenda tentang dia, dan di Abad Pertengahan biografinya disusun. Menurut legenda, ia lahir di abad VI SM. E. Di Asia Kecil dan adalah budak raja Lydia Croesus, bagaimanapun, pikiran, kecerdikan dan kelicikan yang unik membantu mendapatkan kebebasannya dan memuliakannya selama beberapa generasi.

Wajar saja, sang ayah-pendiri teknik ini yang pertama kali menerapkan bahasa Aesopian. Contohnya memberi tahu kita sebuah legenda yang mengatakan bahwa Croesus, yang telah terlalu banyak mabuk, mulai meyakinkan dirinya bahwa ia dapat meminum laut, dan membuat taruhan, menempatkan seluruh kerajaannya di peta. Keesokan paginya, setelah sadar, raja berpaling kepada budaknya untuk meminta bantuan, dan berjanji untuk memberinya kebebasan jika dia membantunya keluar. Seorang budak bijak menasihatinya untuk mengatakan: "Saya berjanji untuk hanya meminum laut, tanpa sungai dan sungai yang mengalir ke dalamnya. Tutup mereka, dan aku akan memenuhi janjiku. " Dan karena tidak ada yang bisa memenuhi kondisi ini, Croes memenangkan taruhannya.

Sebagai seorang budak, dan kemudian seorang freedman, orang bijak menulis dongeng, di mana dia menertawakan kebodohan, keserakahan, kebohongan dan kejahatan orang lain yang dia tahu, kebanyakan mantan tuannya dan teman-temannya yang memiliki budak. Tapi karena dia adalah seorang pelayan, dia membungkus ceritanya dengan alegori, parafrase, menggunakan alegori, dan menurunkan karakternya di bawah nama hewan - rubah, serigala, gagak, dll. Ini adalah bahasa Aesop. Gambar dalam cerita lucu mudah dikenali, namun "prototipe" itu tidak dapat melakukan apa-apa, kecuali betapa diamnya untuk marah. Pada akhirnya, para penentang meletakkan bejana yang dicuri Aesop keluar dari kuil, dan para imam Delphy menuduhnya melakukan pencurian dan penistaan. Orang bijak diberi pilihan untuk mempublikasikan dirinya sebagai budak - dalam hal ini tuannya harus membayar denda saja. Tapi Aesop memilih untuk tetap bebas dan menerima eksekusi. Menurut legenda, ia terjatuh dari tebing di Delphi.

Jadi, berkat silsilah ironis, tapi alegorisnya, Aesop menjadi leluhur genre sastra seperti dongeng. Dalam era kediktatoran dan pelanggaran kebebasan ujaran, genre fabel menikmati popularitas besar, dan penciptanya tetap menjadi pahlawan sejati dalam memori generasi. Bisa dikatakan bahwa bahasa Aesopian sudah jauh lebih hidup dari penciptanya. Jadi, di Museum Vatikan, ada mangkuk antik dengan pola bungkuk (menurut legenda, Aesop memiliki penampilan yang jelek dan merupakan bungkuk) dan rubah yang mengatakan sesuatu - kritikus seni percaya bahwa leluhur dongeng digambarkan pada mangkuk. Sejarawan berpendapat bahwa dalam rangkaian patung "Seven Sages" di Athena pernah ada patung pemotong Aesop Lysippus. Pada saat yang sama, koleksi fabel penulis disusun, disusun oleh seorang penulis anonim.

Pada Abad Pertengahan, bahasa Aesopian sangat populer: "The Tale of the Fox" yang terkenal terdiri dari suku kata yang alegoris, dan dalam gambar rubah, serigala, ayam jago, keledai dan hewan lainnya, seluruh elit penguasa dan pendeta Gereja Roma dicemooh. Cara berbicara ini samar-samar, tapi tepat dan pedas, dinikmati oleh Lafontaine, Saltykov-Shchedrin, pendeta fabel terkenal Krylov, ahli hebat Ukraina Glibov. Perumpamaan Aesop diterjemahkan ke dalam banyak bahasa, mereka disusun dalam sajak. Banyak dari kita dari bangku sekolah mungkin tahu dongeng tentang burung gagak dan rubah, rubah dan anggur - kisah cerita-cerita pendek yang bermoral ini ditemukan oleh seorang bijak kuno.

Tidak dapat dikatakan bahwa bahasa Aesopian, yang penting di mana pada masa rezim dimana aturan tentang penyensoran, hari ini tidak relevan. Gaya alegoris, yang tidak secara langsung menyebut target satire, "surat" -nya sepertinya mengacu pada sensor keras, dan "semangat" - kepada pembaca. Karena yang terakhir tinggal dalam kenyataan yang tunduk pada kritik terselubung, dia dengan mudah mengetahuinya. Dan bahkan lebih lagi: cara mengejek yang unik, penuh dengan petunjuk rahasia, membutuhkan sebuah solusi, simbol dan gambar tersembunyi jauh lebih menarik bagi pembaca daripada tuduhan langsung dan tidak disengaja dari pihak berwenang atas pelanggaran apapun, oleh karena itu bahkan para penulis dan jurnalis menggunakan unsur-unsur bahasa Aesopia, yang tidak memiliki apa-apa Takut Kami melihat penggunaannya dalam jurnalisme, jurnalistik, dan pamflet tentang isu-isu politik dan sosial topikal.