Filosofi Cina kuno: a ringkas dan informatif. Filsafat India kuno dan Cina

Kami menawarkan filosofi China kuno, ringkasan. filsafat Cina memiliki sejarah yang membentang kembali beberapa ribu tahun. Asal-usulnya sering dikaitkan dengan Kitab Perubahan, sebuah ringkasan kuno ramalan, dating kembali ke 2800 SM, di mana mereka diberi beberapa ketentuan mendasar dari filsafat Cina. Umur filsafat Cina dapat diperkirakan hanya sekitar (berbunga pertama, biasanya disebut sebagai abad 6 SM), karena tanggal kembali ke tradisi lisan dari Neolitik. Dalam artikel ini Anda dapat mengetahui apa filosofi China kuno, sebentar berkenalan dengan sekolah-sekolah dasar dan sekolah pemikiran.

Fokus dari filosofi Timur kuno (China) selama berabad-abad menempatkan keprihatinan praktis untuk manusia dan masyarakat, pertanyaan tentang bagaimana mengatur kehidupan dalam masyarakat, bagaimana menjalani kehidupan yang sempurna. Etika dan filsafat politik sering mengambil diutamakan daripada metafisika dan epistemologi. Fitur lain dari filsafat Cina telah berpikir tentang sifat dan identitas, yang menyebabkan perkembangan tema persatuan manusia dan Surga, tema tempat manusia dalam kosmos.

Empat sekolah pemikiran

Empat sekolah sangat berpengaruh pemikiran muncul pada periode klasik sejarah Cina, yang dimulai sekitar 500 SM Mereka Konfusianisme, Taoisme (sering dieja sebagai "Taoisme"), monisme dan Legalisme. Ketika China bersatu Dinasti Qin di 222 SM, Legalisme diadopsi sebagai filosofi resmi. Kaisar dari Dinasti Han akhir (206 SM - 222 AD) mengambil Taoisme, dan kemudian, sekitar 100 SM - Konfusianisme. Sekolah-sekolah ini adalah pusat pengembangan pemikiran Cina sampai abad ke-20. filsafat Buddhis yang muncul pada abad ke-1 SM, secara luas tersebar di abad ke-6 (terutama pada masa pemerintahan Dinasti Tang).

Dalam era industrialisasi dalam filsafat waktu kita di Timur kuno (China) telah berkembang untuk memasukkan konsep yang diambil dari filsafat Barat, yang merupakan langkah menuju modernisasi. Di bawah pemerintahan Marxisme Mao, Stalinisme, dan ideologi komunis lainnya menjadi tersebar luas di Cina daratan. Hong Kong dan Taiwan telah menghidupkan kembali minat pada ide-ide Konghucu. Pemerintah saat ini Republik Rakyat China mendukung ideologi sosialisme pasar. Filsafat Kuno China dirangkum di bawah ini.

keyakinan awal

Pada awal Dinasti Shang pikir didasarkan pada gagasan kekambuhan, yang dihasilkan dari pengamatan langsung dari alam: perubahan siang dan malam, pergantian musim, waxing dan memudarnya bulan. Ide ini tetap relevan sepanjang sejarah Cina. Selama pemerintahan Shang nasib bisa mengelola dewa besar Shang Di, diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia - "Tuhan Yang Maha Esa" pemujaan leluhur juga hadir, seperti pengorbanan hewan dan manusia.

Ketika dinasti Shang digulingkan oleh dinasti Zhou, ada politik, agama dan baru konsep filosofis "mandat dari surga". Menurut dia, jika penguasa tidak sesuai dengan lokasinya, dapat digulingkan dan digantikan oleh yang lain, lebih cocok. penggalian arkeologi periode menunjukkan peningkatan melek huruf dan penarikan parsial dari kepercayaan di Shang Di. Kultus leluhur menjadi biasa, karena masyarakat menjadi semakin sekuler.

ratus sekolah

Sekitar 500 SM, setelah negara Zhou melemah, datang periode klasik filsafat Cina (hampir pada waktu itu ada juga para filsuf Yunani pertama). Periode ini dikenal sebagai Seratus Sekolah. Dari sekian banyak sekolah yang didirikan saat ini, dan selama periode berikutnya Amerika Berperang, empat yang paling berpengaruh adalah Konfusianisme, Taoisme, Legalisme dan moizm. Pada saat ini, diyakini Kofutsy menulis "Sepuluh sayap" dan serangkaian komentar pada I Ching.

era kekaisaran

Pendiri Dinasti Qin berumur pendek (221-206 SM) bersatu China di bawah kekuasaan kaisar dan mendirikan Legalisme sebagai filosofi resmi. Li Xi, pendiri Legalisme dan Kanselir dari kaisar pertama Dinasti Qin Qin Shi Huang, mengundangnya untuk menekan kebebasan berekspresi intelektual untuk mempertemukan ide-ide dan keyakinan politik dan membakar semua karya klasik filsafat, sejarah dan puisi. Hanya buku sekolah Li Xi itu harus diizinkan. Setelah ia telah ditipu oleh dua ahli kimia, menjanjikan hidup yang panjang, Qin Shi Huang dikubur hidup-hidup 460 ulama. Legalisme mempertahankan pengaruhnya selama kaisar dari Dinasti Han akhir (206 SM - 222 AD) tidak menerima Taoisme, dan kemudian, sekitar 100 SM, - Konfusianisme sebagai doktrin resmi. Namun, Taoisme dan Konfusianisme tidak kekuatan yang menentukan pemikiran Cina sampai abad ke-20. Pada abad ke-6 (terutama pada masa pemerintahan Dinasti Tang) filsafat Buddha telah diakui secara universal, terutama karena kesamaan dengan Taoisme. Yang pada saat itu adalah filosofi Cina kuno, yang dirangkum di atas.

Konfusianisme

Konfusianisme - ajaran kolektif bijak Confucius, yang tinggal di 551-479 tahun. SM

Filsafat Kuno China, sebentar konfutsianstvo dapat direpresentasikan sebagai berikut. Ini adalah sistem yang kompleks dari pemikiran moral, sosial, politik dan agama, yang sangat dipengaruhi sejarah peradaban Cina. Beberapa ilmuwan percaya bahwa Konfusianisme adalah agama negara Kekaisaran Cina. ide-ide Konghucu tercermin dalam budaya Cina. Mencius (abad ke-4 SM) percaya bahwa manusia memiliki martabat yang harus dibudidayakan untuk menjadi "baik". Sun Tszy melihat sifat manusia sebagai inheren jahat, tetapi bahwa melalui disiplin diri dan perbaikan diri dapat diubah menjadi suatu kebajikan.

Konfusius tidak berniat untuk menemukan agama baru, ia hanya ingin menafsirkan dan menghidupkan kembali agama disebutkan namanya Dinasti Zhou. Sistem kuno aturan agama telah habis sendiri: Mengapa para dewa memungkinkan masalah sosial dan ketidakadilan? Tapi jika tidak roh baik dan alam, apa dasar bagi tatanan sosial yang stabil, seragam dan abadi? Confucius percaya bahwa ini adalah dasar untuk kebijakan yang sehat, dilaksanakan, bagaimanapun, Zhou agama, ritual nya. Dia tidak menafsirkan ritual ini sebagai korban kepada para dewa, tetapi sebagai upacara yang mewujudkan pola beradab dan budaya perilaku. Mereka diwujudkan baginya inti etis dari masyarakat Cina. Istilah "ritual" termasuk ritual sosial - sopan dan norma-norma yang diterima dari perilaku - apa yang sekarang kita sebut etiket. Confucius percaya bahwa satu-satunya masyarakat beradab dapat prosedur stabil dan tahan lama. Filosofi China kuno, aliran pemikiran dan mengikuti ajaran banyak diambil dari Konfusianisme.

Taoisme

Taoisme - adalah:

1) sekolah pemikiran, berdasarkan teks-teks Tao Te Ching (Lao-tzu) dan Zhuangzi;

2) agama rakyat Cina.

"Tao" secara harfiah berarti "jalan", tetapi dalam agama dan filsafat dari Cina adalah kata mengambil makna yang lebih abstrak. Filosofi China kuno, deskripsi singkat yang disajikan dalam artikel ini, saya telah belajar banyak dari ide-ide dari konsep ini abstrak dan tampaknya sederhana dari "jalan".

teori yin dan yang dan lima unsur

Hal ini tidak diketahui di mana gagasan dari dua prinsip Yin dan Yang, mungkin itu berasal dari era filsafat Cina kuno. Yin dan Yang - dua prinsip yang saling melengkapi yang interaksi membentuk semua peristiwa fenomenal dan perubahan dalam ruang. Yang - prinsip aktif, dan Yin - pasif. elemen tambahan, seperti siang dan malam, terang dan gelap, aktivitas dan pasif, maskulin dan feminin, dan lain-lain adalah refleksi dari Yin dan Yang. Bersama-sama, dua elemen ini membentuk harmoni dan ide harmoni berlaku untuk obat-obatan, seni, seni bela diri, dan kehidupan sosial China. Filosofi China kuno, sekolah pemikiran juga telah menyerap ide.

Konsep Yin-Yang sering dikaitkan dengan teori lima elemen, yang menjelaskan fenomena alam dan sosial sebagai hasil dari kombinasi dari lima elemen dasar atau agen ruang: kayu, api, tanah, logam dan air. Filosofi China kuno (sebentar ditetapkan hal yang paling penting dalam artikel ini) tentu termasuk konsep.

legalisme

Legalisme mengambil akar dalam ide-ide dari filsuf Cina Xun Zi (310-237 SM.), Yang percaya bahwa standar etika yang diperlukan untuk mengontrol kecenderungan buruk manusia. Han Fei (280-233 SM.) Dikembangkan konsep ini dalam filsafat politik totaliter pragmatis berdasarkan pada prinsip bahwa seseorang ingin menghindari hukuman dan untuk mencapai keuntungan pribadi, karena orang yang oleh alam egois dan jahat. Jadi, jika orang mulai berolahraga secara bebas kecenderungan alami mereka, hal itu akan menyebabkan konflik dan masalah-masalah sosial. penguasa harus mempertahankan kekuasaan mereka dengan bantuan dari tiga komponen:

1) hukum atau prinsip;

2) metode, taktik, seni;

3) Legitimasi, kekuatan, karisma.

hukum harus menghukum berat pelaku dan pahala orang-orang yang seharusnya. Legalisme terpilih dengan filosofi dari Dinasti Qin (221-206 SM.), Pertama bersatu China. Tidak seperti anarki intuitif Taoisme dan Konfusianisme, Legalisme kebajikan menganggap persyaratan pesanan lebih penting daripada yang lain. doktrin politik yang dikembangkan dalam waktu yang kejam dari abad keempat SM.

Legalis percaya bahwa pemerintah seharusnya tidak tertipu oleh cita-cita tercapai saleh dari "tradisi" dan "kemanusiaan." Dalam pandangan mereka, upaya untuk meningkatkan kehidupan di negara melalui pendidikan dan etika sila ditakdirkan untuk gagal. Sebaliknya, orang membutuhkan pemerintahan yang kuat dan kode rumit hukum, serta di kepolisian, yang akan membutuhkan kepatuhan yang ketat dan tidak memihak dengan aturan dan menghukum berat pelaku. Pendiri dinasti Qin, diletakkan pada prinsip-prinsip totaliter harapan yang tinggi, berpikir bahwa aturan dinastinya akan bertahan selamanya.

agama Budha

Filsafat India kuno dan Cina memiliki banyak kesamaan. Meskipun Buddhisme berasal dari India, itu penting di Cina. Hal ini diyakini bahwa Buddhisme muncul di Cina selama Dinasti Han. Sekitar tiga ratus tahun kemudian, pada masa pemerintahan dari Dinasti Jin Timur (317-420 gg.), Ia mengalami ledakan popularitas. Selama tiga ratus tahun ini, para pendukung agama Buddha kebanyakan pendatang baru, orang-orang nomaden dari wilayah barat dan Asia Tengah.

Dalam arti, Buddhisme tidak pernah diadopsi di Cina. Setidaknya, tidak dalam bentuk murni India. Filsafat India kuno dan Cina masih memiliki banyak perbedaan. Legenda berlimpah dengan cerita dari India, seperti Bodhidharma, yang menanam berbagai bentuk Buddhisme di Cina, tapi ada sedikit menyebutkan di dalamnya dari keniscayaan perubahan, yang tunduk pada doktrin ketika bergerak di tanah asing, terutama pada kaya seperti, bagaimana China pada waktu itu di hormat pemikiran filosofis.

fitur tertentu dari Buddhisme India tidak bisa dimengerti praktis pikiran Cina. Dengan tradisi asketisme, diwarisi dari pemikiran Hindu, India Buddhisme dapat dengan mudah mengambil bentuk remunerasi tangguhan disediakan dalam meditasi (meditasi sekarang, mencapai Nirvana kemudian).

Cina, di bawah pengaruh kuat dari tradisi, ketekunan mendorong dan kepuasan kebutuhan vital, tidak bisa menerima ini dan praktek-praktek lain yang tampak aneh dan tidak relevan dengan kehidupan sehari-hari. Tetapi menjadi orang yang praktis, banyak dari mereka melihat dan beberapa ide yang baik dari agama Buddha sehubungan manusia dan masyarakat.

Perang Delapan Princes - perang saudara antara para pangeran dan raja-raja dari dinasti Jin dalam periode 291 306 tahun, selama orang-orang nomaden dari China utara, dari Manchuria ke timur dari Mongolia, sejumlah besar telah dimasukkan dalam jajaran pasukan tentara bayaran ..

Sekitar waktu yang sama, tingkat budaya politik China telah menurun tajam menghidupkan kembali ajaran Lao Tzu dan Chuang Tzu, secara bertahap disesuaikan dengan pemikiran Buddhis. Buddhisme, yang muncul di India, di Cina mengambil pandangan yang sangat berbeda. Ambil, misalnya, konsep Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 AD.), Filsuf India, pemikir Buddhis paling berpengaruh setelah Gautama Buddha sendiri. kontribusi utama filsafat Buddha adalah untuk mengembangkan konsep sunyata (atau "void") sebagai gnoseology metafisik elemen Buddha dan fenomenologi. Setelah mengimpor konsep Cina Sunyata berubah dari "Void" untuk "Sesuatu ada" di bawah pengaruh pemikiran Cina tradisional Lao Tzu dan Chuang Tzu.

moizm

Filosofi dari moizm kuno Cina (singkat) berdasarkan Mauzy filsuf (470-390 SM.), Yang membantu untuk menyebarkan gagasan cinta universal, kesetaraan semua makhluk. Mauzy percaya bahwa konsep tradisional kontroversial, bahwa manusia membutuhkan bimbingan untuk menentukan tradisi dapat diterima. Dalam moralitas moizm tidak ditentukan oleh tradisi, itu mungkin berkorelasi dengan utilitarianisme, berjuang untuk kebaikan jumlah terbesar. Dalam moizm percaya bahwa pemerintah - alat untuk memberikan bimbingan tersebut dan untuk mempromosikan dan mendorong perilaku sosial menguntungkan sejumlah besar orang. Kegiatan seperti menyanyi dan menari, dianggap pemborosan sumber daya yang dapat digunakan untuk memberikan orang dengan makanan dan tempat tinggal. Mohis menciptakan struktur politik mereka sendiri sangat terorganisir dan hidup sederhana, memimpin kehidupan pertapa, berlatih cita-citanya. Mereka menentang segala bentuk agresi dan percaya pada kekuatan ilahi surga (Tien), yang menghukum perilaku tidak bermoral.

Anda telah belajar yang mewakili filosofi China kuno (ringkasan). Untuk pemahaman yang lebih lengkap sarankan berkenalan lebih dekat dengan masing-masing sekolah secara terpisah. Fitur filsafat Cina kuno singkat diuraikan di atas. Kami berharap bahwa bahan ini telah membantu Anda untuk memahami poin utama dan terbukti berguna bagi Anda.