Gereja biasa. Sejarah gereja biasa di Rusia

Karena adopsi kekristenan di Rusia ide Ortodoks kedepan orientasi nilai dari ethnos Rusia dan menduduki tempat penting dalam setiap menit dari kehidupan orang percaya. Itulah sebabnya dalam kasus menyelamatkan desa atau kota dari bencana dan dalam rasa syukur atas kemenangan atas musuh orang percaya mulai mendirikan simbol-simbol agama di tempat kejadian dalam waktu yang sangat singkat. Dengan demikian, jenis baru pembangunan kuil Ortodoks - gereja sehari-hari.

Gereja sebagai panduan tak terlihat manusia

Sejarah gereja sehari-hari di Rusia dimulai dengan 996, saat Grand Duke Vladimir, melarikan diri dengan tim dari Pecheneg bawah penutup jembatan, menurut sumpah, didirikan di tempat ini kuil.

Namun, proliferasi gereja konvensional sebagai bangunan candi di Rusia mulai hanya dalam 14-an - pertengahan abad ke-15, ini diwujudkan terutama aktif di wilayah Pskov dan Novgorod.

Konsep "gereja sehari-hari" - dengan aksen pada suku kata ketiga - membuka definisi bangunan candi, dibuat dalam satu hari, - "adalah salah satu hari."

Tempat spiritualitas dalam kehidupan sehari-hari

Seperti tingkat tinggi pembangunan gereja adalah karena aturan sederhana - gereja menjadi "membersihkan" tempat yang subur hanya setelah konsekrasi, sehingga bekerja pada konstruksi tidak berhenti selama satu menit dan gereja duniawi sampai akhir konstruksi dan konsekrasi tetap dilindungi dari kekuatan jahat. Tindakan kolektif konstruksi, kembalinya kekuatan spiritual dan fisik mereka merupakan jaminan tambahan keamanan proses dan pada saat yang sama menjabat sebagai rally orang terhadap rahmat ilahi. Salah satu kuil ini, ratusan orang berunjuk rasa dan setiap detik memancar kasih karunia, adalah Gereja Elia biasa di Moskow.

Buat sebuah kuil di rasa syukur untuk menyimpan

Semua candi biasa diciptakan sebagai simbol bantuan ilahi dan berdoa untuk orang-orang percaya. Selalu dibuat kuil setiap hari untuk penyebab besar - menurut janji-orang, yang diberikan untuk mendamaikan Allah, berpaling dari orang-orang dari bencana dan bencana. Sebagai contoh, selama wabah manusia di 1390 di Novgorod, di dalam nama Bapa Suci Athanasius dalam satu hari ditetapkan, dan gereja ditahbiskan oleh John lord. Mirip dengan gerejanya didirikan di Pskov selama wabah pada tahun 1407 pskovityane.

Di Moskow pada 1553, selama epidemi wabah, IV Ivan the Terrible memerintahkan untuk menempatkan dua gereja kayu, dilipat dalam satu hari dan ditahbiskan untuk menghormati St Christopher dan Kirilla Belozorskogo. Itu adalah rekor pertama dalam sejarah novogorodskih, yang mengacu pada pembangunan gereja konvensional perintah Grand Duke.

Secara historis, karena perkembangan arsitektur gereja Rusia

Gereja biasa pada teknik ereksinya berbeda dari gereja kayu atau batu Ortodoks. Lokakarya bengkel tukang kayu khusus yang sebelumnya diproduksi bagian komposit dari gereja, dan kemudian di tempat yang tepat dan dalam satu hari seluruh struktur yang sangat cepat pergi. Tentu saja, karena kekompakan, gereja sehari-hari tidak bisa menampung lebih dari dua ratus orang. Namun, jumlah umat adalah sebuah komunitas paroki menengah, dipelihara oleh seorang imam.

Dalam kedok modern gereja sehari-hari bisa tinggi - tinggi 15 meter, 80 meter persegi dan dapat menampung hingga 150 jamaah - dan rendah, yang tingginya 12 meter, tapi daerah - hanya 49 meter persegi.

gereja kayu terbuat dari laminated veneer lumber atau log. Gereja sehari-hari modern lebih sering daripada tidak ditempatkan pada sebuah yayasan, dan sedang dibangun di kubus beton. Hal ini dilakukan karena fakta bahwa operasi di distrik perkotaan atau pedesaan baru dihitung atas dasar sementara, dengan asumsi pergerakan candi ke lokasi baru dalam pembangunan gereja tua permanen tetap. Candi Novopostavlenny juga membutuhkan periode curah hujan di tempat baru.

Di Rusia modern, gereja sehari-hari yang paling aktif dibangun di Timur Jauh dan Siberia, karena tidak dapat diaksesnya tempat-tempat ini bahan konstruksi standar dan waktu yang singkat tahun, diperlukan untuk pembangunan sebuah gereja batu.

Dekorasi dan ikonografi Gereja Ortodoks Rusia sehari-hari

Dalam dunia sekarang ini, ulama banyak perhatian dibayar untuk dekorasi interior candi, bercita-cita untuk menyingkirkan mewah Bizantium yang berlebihan, dan pada saat yang sama untuk melihat bermartabat dan mulia, mendirikan jemaat untuk cara khusyuk dan penuh perhatian yang diperlukan dan memukul pelukis keterampilan dan arsitek.

Oleh karena itu, meskipun lebih dari penampilan sederhana, gereja sehari-hari adalah contoh yang luar biasa dari arsitektur gereja Rusia, yang terdiri ikonostasis Ortodoks, benang eksternal pada sayap masuk dan berkilauan kubah.

Tentu saja, benda-benda ritual - pedupaan, font, lintas, lilin - diperoleh di kantor keuskupan.

imam memberkati ikon atau cor sebagai umat hadiah atau paroki menggunakan jasa pelukis penuh waktu.

Elijah The sehari-hari - pelindung tak terlihat dari orang-orang Rusia

penghormatan khusus dan penghormatan dari orang-orang Rusia menikmati nabi Elia, yang dianggap sebagai santo pelindung prajurit, pilot dan pasukan udara Rusia.

Elia Nabi, selama hidupnya seorang exposer bersemangat kejahatan manusia, pembela para janda dan pendendam mengancam keadilan, pelaksanaan imam Baal dan Yahweh adalah tuan kekeringan dan hujan. Dalam Rusia pada hari Elia, dirayakan pada tanggal 2 Agustus, dilarang bekerja, serta pada keyakinan bahwa roh-roh jahat masuk ke dalam air, sehingga sampai tahun depan dilarang untuk mandi. Itu tanggal pesta keluarga, yang di banyak provinsi didahului oleh posting selama seminggu.

Kuil Elia biasa di Moskow

gereja sedikit memiliki sejarah panjang trohvekovuyu, di mana mereka secara berkala bangkrut dan dibangun kembali. Salah satu gereja-gereja ini adalah Gereja Elia yang biasa Nabi di Moskow. sejarahnya, candi ini tanggal kembali ke abad ke-16, ketika tempat ini sebuah gereja kayu dari Grand Prince Vasily III, menurut janji dibangun - "sehari-hari", "Obydenko" - yang disebut gereja Nabi Elia sehari-hari.

Pada tahun 1611 gereja dibakar oleh tentara Polandia, pada tahun 1612 ada markas Dmitriya Pozharskogo. Pada abad ke-17 itu telah difungsikan sebagai kapel resmi dari Kings, di mana ia juga mempersembahkan doa untuk hujan selama musim kemarau.

Pada tahun 1706, petugas dari dewan Gavriil Fodorovich Derevnin dan saudaranya Basil dibangun kembali Gereja Elia lagi sehari-hari, di wilayah yang kemudian dikuburkan. Pada tahun yang sama, tahta dingin utama Nabi Elia dibangun gereja ruang makan hangat untuk berdoa di musim dingin, yang rusak parah akibat kebakaran dan dibangun kembali pada tahun 1753.

Sekarang di dalam dinding candi ditutupi dengan lukisan megah, terutama pada tema dari kehidupan Nabi Elia. Di gereja adalah peninggalan St Athanasius Kovrov dan ikon Our Lady of Kazan.

Sejak tahun 1917 gereja tidak sebentar ditutup. Dengan sejarah yang kaya itu adalah tidak hanya sampel ikon lukisan Rusia dan sekolah arsitektur, tapi juga tempat yang bagus untuk transmisi pengetahuan suci - di Gereja Elia Nabi memiliki perpustakaan, ruang kuliah dan sekolah gereja.