Spengler, "The Decline of Europe": sebuah ringkasan singkat. Spengler, "The Decline of Europe" oleh bab-bab

Oswald Spengler adalah seorang sejarawan dan filsuf Jerman yang luar biasa, yang keahlian dan pengetahuannya mencakup matematika, ilmu pengetahuan alam, teori seni dan musik. Karya utama dan paling penting dari Spengler adalah dua volume "The Decline of Europe", karyanya yang lain tidak populer di luar Jerman.

Artikel di bawah ini berfokus pada karya berani dan ambigu mengenai tema historis dan filosofis, yaitu "The Decline of Europe". Spengler merangkum ringkasan di pengantarnya. Namun, di beberapa halaman tidak mungkin mengakomodasi keseluruhan kompleks gagasan dan istilah yang sangat menarik bagi sejarah modern.

Oswald Spengler

Spengler mengalami Perang Dunia Pertama, yang sangat mempengaruhi pandangan filosofis dan teorinya yang dirumuskan tentang perkembangan budaya dan peradaban. Perang Dunia Pertama terpaksa meninjau ulang dan sebagian menulis ulang volume kedua dari karya utama, yang telah selesai oleh Spengler pada waktu itu, - "Penurunan Eropa". Ringkasan buku dua jilid, yang ditulis olehnya dalam kata pengantar ke edisi kedua, menunjukkan bagaimana tindakan militer berskala besar dan konsekuensinya mempengaruhi perkembangan teori Spengler.

Karya filsuf berikutnya berfokus pada politik, khususnya pada cita-cita nasionalistik dan sosialis.

Setelah Partai Sosialis Nasional Nazi berkuasa di Jerman, Nazi menganggap Spengler sebagai salah satu pendukung dan propagandis ideologi radikal. Namun, evolusi partai berikutnya dan kecenderungan militeristik membuat Spengler meragukan masa depan tidak hanya Nazi, tapi juga Jerman. Pada tahun 1933, bukunya "Time of Decisions" (atau "Years of Decisions"), mengkritik ideologi Nazisme dan teori superioritas rasial , benar-benar dihapus dari pers.

"Penurunan Eropa"

Karya independen pertama sejarawan dan filsuf Oscar Spengler adalah karya yang paling populer, didiskusikan dan berpengaruh.

Memahami keunikan dan identitas budaya adalah salah satu tema utama kerja di mana Oswald Spengler telah bekerja selama lebih dari lima tahun, "Penurunan Eropa". Ringkasan edisi dua jilid dan pengantar edisi kedua yang ditulis oleh penulis akan membantu mengatasi teori kompleks Spengler yang rumit dan rumit.

Risalah dua volume menyentuh banyak topik dan menawarkan pemikiran ulang yang mutlak tentang bagaimana sejarah dirasakan di dunia modern. Menurut teori dasarnya, adalah keliru melihat perkembangan seluruh dunia dari sudut pandang sejarah Eropa, membagi zaman menjadi era kuno, abad pertengahan dan baru. Skala Eurosentris dari zaman sejarah tidak dapat dengan tepat menggambarkan penampilan dan pembentukan banyak budaya oriental.

Spengler, "Penurunan Eropa". Ringkasan dari bab-babnya. Volume Satu

Segera setelah penerbitan buku tersebut, publik intelektual Jerman terkejut. Salah satu karya yang paling inovatif dan provokatif, menawarkan pendekatan kritis yang argumentatif terhadap teori pengembangan budaya, yang diformulasikan oleh O. Spengler, adalah "The Decline of Europe". Ringkasan teori, yang termasuk dalam kata pengantar penulis, hampir seluruhnya terfokus pada fenomena persepsi sejarah dari sudut pandang morfologi, yaitu, arus dan perubahan.

"Penurunan Eropa" terdiri dari dua jilid. Volume pertama disebut "Form and Reality" (atau "Image and Reality") dan terdiri dari enam bab yang mengemukakan dasar teori Spengler. Bab pertama berfokus pada matematika, persepsi angka dan bagaimana pengertian tentang batasan dan tak terhingga mempengaruhi persepsi sejarah dan perkembangan budaya.

"Form and Reality" tidak hanya membangun fondasi untuk analisis kritis terhadap studi sejarah modern, namun juga menawarkan bentuk persepsi yang baru. Menurut Spengler, budaya kuno dengan pandangan ilmiahnya mempengaruhi "naturalisasi" sejarah. Berkat pengetahuan Yunani kuno tentang dunia dengan bantuan hukum dan peraturan, sejarah telah berubah menjadi sains, yang sangat disegani oleh Spengler.

Filsuf tersebut menegaskan bahwa sejarah harus dianggap "analogis", yaitu fokus pada apa yang telah diciptakan, namun pada apa yang sedang terjadi dan diciptakan. Itulah sebabnya matematika diberi peran penting dalam pekerjaan itu. Spengler percaya bahwa dengan munculnya konsep batas dan tak terhingga, seseorang merasakan pentingnya tanggal dan struktur yang jelas.

"Penurunan Eropa", sebuah ringkasan dari bab-babnya. Volume dua

1. Sejarah harus diperhatikan secara morfologis.
2. Budaya Eropa telah berlalu dari masa perkembangan (Budaya) hingga usia layu (Civilization).

Inilah dua tesis utama, yang oleh Oswald Spengler membingungkan orang sezamannya. "Penurunan Eropa" (pengantar, ringkasan pekerjaan dan artikel penting mengenai topik sejarah yang disebut tesis "landasan" teori Spengler) adalah sebuah buku yang banyak membayang di benak para filsuf.

Volume kedua disebut "Prospek untuk Sejarah Dunia" (atau "Pandangan tentang Sejarah Dunia"); Di mana penulis menjelaskan teorinya tentang perkembangan berbagai budaya secara lebih rinci.

Menurut teori kemunculan dan perkembangan budaya, yang penulis rumuskan, masing-masing melewati siklus hidupnya sendiri, analog dengan kehidupan manusia. Setiap budaya memiliki masa kanak-kanak, pemuda, kedewasaan dan layu. Masing-masing selama keberadaannya berusaha untuk memenuhi misinya.

Budaya tinggi

Spengler memilih 8 budaya utama:

• Orang babil;
• Mesir;
• Orang India;
• Orang Cina;
• Suku Amerika Tengah (suku Maya dan Aztec);
• Klasik (Yunani dan Roma);
• Budaya orang Majus (budaya Arab dan Yahudi);
• Budaya Eropa

Dalam "The Decline of Europe", lima budaya pertama tidak fokus oleh penulis, Spengler memotivasi oleh kenyataan bahwa budaya ini tidak memiliki benturan langsung dan oleh karena itu tidak mempengaruhi perkembangan budaya Eropa, yang jelas merupakan tema utama dari karya tersebut.

Spengler memberi perhatian khusus pada budaya klasik dan Arab, sambil menggambar sejajar dengan budaya individualisme Eropa, alasan dan keinginan untuk mendapatkan kekuasaan.

Ide dan istilah dasar

Kesulitan membaca "The Decline of Europe" terletak pada kenyataan bahwa Spengler tidak hanya sering menggunakan istilah biasa dalam konteks yang sama sekali berbeda, tapi juga menciptakan yang baru, yang secara praktis tidak mungkin dijelaskan di luar konteks teori filosofis historis Spengler.

Misalnya, filsuf menggunakan konsep Budaya dan Peradaban (dalam pekerjaan ini dan beberapa istilah lain yang penulis selalu tulis dengan huruf kapital) berbeda satu sama lain. Dalam teori Spengler, ini bukan sinonim, tapi sampai batas tertentu antonim. Budaya adalah pertumbuhan, perkembangan, pencarian untuk Tujuan dan Takdir, sementara Peradaban adalah penurunan, degradasi dan "kelangsungan hidup pada hari-hari terakhir". Peradaban adalah apa yang tersisa dari Budaya, yang memungkinkan awal rasional untuk menaklukkan materi kreatif.

Sepasang konsep kontras yang berbeda secara sinonim adalah "apa yang terjadi" dan "apa yang sedang terjadi". Bagi teori Spengler, "menjadi" adalah batu penjuru. Menurut gagasan utamanya, sejarah seharusnya tidak berfokus pada angka, hukum dan fakta yang menggambarkan apa yang telah terjadi, namun mengenai morfologi, yaitu, apa yang sedang terjadi saat ini.

Pseudomorfisme adalah istilah yang oleh Spengler mendefinisikan budaya terbelakang atau "knocked-down". Contoh pseudomorphisme yang paling jelas adalah peradaban Rusia, yang perkembangan independennya terganggu dan diubah oleh budaya Eropa, yang pertama "dipaksakan" oleh Peter I. Inilah campur tangan yang tidak diinginkan dalam budayanya bahwa Spengler menjelaskan ketidaksukaan orang-orang Rusia untuk "orang luar"; Sebagai contoh ketidaksukaan ini, penulis memimpin pembakaran Moskow selama serangan Napoleon.

Jalannya sejarah

Postulat utama Spengler tentang sejarah adalah tidak adanya kebenaran absolut dan abadi. Yang penting, dipahami dan dibuktikan dalam satu budaya, bisa menjadi omong kosong yang sempurna di negara lain. Ini tidak berarti bahwa kebenaran ada di pihak salah satu budaya; Sebaliknya, dikatakan bahwa setiap budaya memiliki kebenarannya sendiri.

Selain pendekatan non-kronologis terhadap persepsi perkembangan dunia, Spengler mempromosikan gagasan tentang pentingnya budaya tertentu di dunia dan tidak adanya pengaruh global orang lain. Untuk itulah filsuf ini menggunakan konsep High Culture; Ini menunjukkan budaya yang telah mempengaruhi perkembangan dunia.

Budaya dan Peradaban

Menurut teori Spengler, High Culture menjadi organisme yang terpisah dan ditandai dengan kedewasaan dan konsistensi, sementara "primitif" ditandai oleh naluri dan keinginan untuk kenyamanan dasar.

Peradaban mengembang tanpa unsur pembangunan, sebenarnya adalah "kematian" Budaya, namun penulis tidak melihat kemungkinan logis akan keberadaan sesuatu yang abadi, oleh karena itu, Peradaban adalah budaya yang tak terelakkan yang tidak lagi berkembang. Sedangkan karakteristik utama Budaya adalah proses pembentukan dan pengembangan, Peradaban berfokus pada yang mapan dan sudah mapan.

Faktor penting lainnya untuk Spengler adalah kota-kota besar dan provinsi. Budaya tumbuh "keluar dari bumi" dan tidak bercita-cita untuk keramaian, setiap kota kecil, wilayah atau provinsi memiliki cara hidup dan laju perkembangannya sendiri, yang pada akhirnya merupakan struktur sejarah yang unik. Contoh nyata dari pertumbuhan tersebut adalah Italia di era High Renaissance, di mana Roma, Florence, Venesia dan lainnya adalah pusat budaya yang berbeda. Peradaban ditandai oleh keinginan akan massa dan "identitas."

Ras dan orang

Kedua istilah ini digunakan oleh Spengler secara kontekstual, dan maknanya berbeda dari yang biasa. Perlombaan dalam "The Decline of Europe" bukanlah karakteristik khas spesies manusia yang didefinisikan secara biologis, namun merupakan pilihan sadar seseorang selama keberadaan Budayanya. Jadi, pada tahap pembentukan dan pertumbuhan Budaya, manusia sendiri menciptakan bahasa, seni dan musik, dia memilih rekan dan tempat tinggalnya, sehingga menentukan segala sesuatu yang di dunia modern disebut perbedaan rasial. Dengan demikian, konsep budaya ras berbeda dari yang beradab.

Konsep "orang" Spengler tidak berhubungan dengan batasan, bahasa dan politik kenegaraan, politik dan bahasa. Dalam teori filosofisnya, orang-orang berasal dari kesatuan spiritual, penyatuan demi tujuan bersama, yang tidak mengejar keuntungan. Faktor penentu dalam pembentukan masyarakat bukanlah kenegaraan dan asal-usulnya, namun rasa kesatuan yang dalam, "momen historis persatuan yang hidup".

Merasa Damai dan Takdir

Struktur historis perkembangan setiap Budaya mencakup tahap wajib - definisi pandangan dunia, pengetahuan tentang Takdir dan Tujuannya dan realisasi Takdir. Menurut Spengler, setiap Budaya merasakan dunia dengan cara yang berbeda dan berusaha mencapai Tujuannya. Tujuannya adalah untuk memenuhi takdir Anda.

Berbeda dengan banyaknya yang jatuh ke dalam pangsa Budaya primitif, Yang Tinggi menentukan jalan mereka sendiri melalui pengembangan dan pembentukan. Nasib Spengler Eropa menganggap dunia menyebarkan moralitas individualistis, yang menyembunyikan keinginan akan kekuatan dan keabadian.

Uang dan Kekuasaan

Menurut Spengler, demokrasi dan kebebasan terkait erat dengan uang, yang merupakan kekuatan pengendali utama dalam masyarakat bebas dan peradaban besar. Spengler menolak untuk menyebut perkembangan peristiwa semacam itu sebagai hal negatif (korupsi, degradasi, degenerasi), karena ia menganggapnya sebagai akhir yang alami dan perlu untuk demokrasi, dan seringkali Peradaban.

Filsuf tersebut menegaskan bahwa semakin banyak uang tersedia bagi individu, semakin jelas perang untuk kekuasaan terjadi, hampir semuanya adalah senjata - politik, informasi, kebebasan, hak dan kewajiban, prinsip kesetaraan, serta ideologi, agama dan bahkan amal.

Meskipun popularitas kecil dalam filsafat dan sejarah modern, anak utama Spengler membuat Anda memikirkan beberapa argumennya. Penulis menggunakan pengetahuannya yang cukup dalam berbagai bidang untuk memberikan gagasan yang ideal untuk gagasannya.

Terlepas dari apa yang Anda butuhkan untuk membaca - versi singkat dan disunting dari karya "The Decline of Europe", sebuah ringkasan atau artikel penting tentang hal itu, pendekatan berani dan independen penulis untuk mengubah persepsi dunia tentang sejarah dan budaya tidak dapat membiarkan pembaca acuh tak acuh.