Yan Komensky, yang pedagog Ceko: biografi, buku, kontribusi ke pedagogi

Yan Amos Komensky (lahir 1592/03/28 di Nivnice, Moravia, meninggal pada 1670/11/14 di Amsterdam, Belanda) - pembaharu Ceko dari sistem pendidikan dan tokoh agama. Dikenal untuk metode pengajaran yang inovatif, dalam bahasa tertentu.

Yan Amos Komensky: biografi

Bungsu dari lima anak, lahir di Comenius keluarga cukup kaya anggota yang taat dari komunitas Protestan dari Bohemian Brothers. Setelah kematian orang tuanya dan dua saudara perempuan di 1604, mungkin dari wabah, ia tinggal dengan kerabat dan mendapat pendidikan biasa-biasa saja, sedangkan di 1608 belum masuk sekolah Latin di Přerov Bohemian saudara. Tiga tahun kemudian, berkat patronase Count Charles Žerotín ia berada di bawah pengaruh Johann Genriha Alsteda masuk ke Universitas Reformed di Herborn. Banyak aspek dari pemikiran Comenius sangat mirip dengan filosofi yang terakhir. Alsted, lawan dan penggantinya Aristoteles Petra Ramusa, mengaku sangat tertarik Raymond Lully dan Giordano Bruno, teologi adalah chiliasts dan bekerja pada pengumpulan semua pengetahuan di terkenal "Encyclopedia" (1630). Setelah menyelesaikan studinya di Heidelberg di 1614, Yan Komensky kembali ke tanah airnya, di mana ia pertama kali diajarkan di sekolah. Tapi tahun 1618, dua tahun setelah ditahbiskan menjadi imam saudara Bohemian, ia menjadi pendeta di fulnek. karya dicetak pertama, "Latin Grammar", tanggal kembali ke tahun-tahun.

Perang Tiga Puluh Tahun dan Pertempuran Gunung Putih di November 1620 memiliki dampak yang signifikan pada kehidupan Comenius, karena sebagian besar karyanya bertujuan kembalinya tanah dan orang-orang dari imannya. Selama delapan tahun ke depan, itu tidak aman sampai pengusiran akhir dari saudara-saudara dari tanah kekaisaran tidak menyebabkan dia di Leszno, Polandia, di mana ia sebelumnya telah merundingkan penyelesaian mungkin.

Yan Amos Komensky, biografi yang selama bertahun-tahun telah ditandai dengan kematian istrinya yang pertama, Maria Magdalena, dan dua anak mereka, pada 1624 ia menikah untuk kedua kalinya. Dia selesai "Labyrinth Dunia dan Surga Hati" pada tahun 1623 dan Centrum securitatis tahun 1625-m, penerbitan mereka pada tahun 1631 dan 1633 masing-masing dalam bahasa Ceko.

Dari 1628-1641 Yan Komensky tinggal di Leszno sebagai uskup untuk umatnya, dan rektor gimnasium lokal. Dia juga menemukan waktu untuk bekerja pada reformasi pengetahuan dan pedagogi, menulis, dan di atas semua buku besar Didactica magna pertamanya. Ditulis di Republik, itu diterbitkan tahun 1657 dalam bahasa Latin sebagai bagian dari Opera Didactica omnia, yang berisi sebagian besar karya-karya yang dibuat dari 1627

Buku lain, ditulis pada saat ini Yan Amos Komensky, "Parent Sekolah", yang ditujukan untuk enam tahun pertama pendidikan anak.

Popularitas tak terduga

Pada tahun 1633, Yan Komensky tiba-tiba menerima pengakuan Eropa untuk publikasi Janua linguarum reserata ( «Buka pintu dengan bahasa"), dirilis pada tahun yang sama. Ini adalah pengenalan sederhana untuk Latin sesuai dengan metode baru, berdasarkan prinsip-prinsip yang berasal dari Wolfgang Rathke dan buku teks yang diterbitkan Spanyol Yesuit Salamanca. Reformasi pengajaran bahasa, untuk mempercepat dan mempermudah untuk semua, adalah khas dari reformasi umum umat manusia dan dunia, yang semua chiliasts berusaha untuk mencapai dalam jam tersisa sebelum kedatangan Kristus.

Yan Komensky menandatangani kontrak dengan Inggris Samuel Hartlieb, kepada siapa ia mengirim naskah "kemahatahuan Kristen" yang disebut Conatuum Comenianorum praeludia, dan kemudian, di 1639, Pansophiae prodromus. Pada tahun 1642 Hartlieb diterbitkan terjemahan bahasa Inggris, berjudul "Reformasi sekolah." Yan Amos Komensky, kontribusi untuk pedagogi yang membangkitkan minat besar di kalangan tertentu di Inggris, ia diundang ke London Hartlieb. Pada September 1641 ia tiba di ibukota Inggris, di mana ia bertemu pendukungnya, serta orang-orang seperti Dzhon Pell, Theodore Haak dan Sir Cheney Culpeper. Dia diundang untuk tetap secara permanen di Inggris, direncanakan untuk membuat pansofskogo perguruan tinggi. Tapi Irlandia Pemberontakan segera mengakhiri semua rencana optimis ini, sementara Comenius tetap di Inggris sampai Juni 1642 Sementara di London, ia menulis Via Lucis ( «Jalan Dunia"), yang diedarkan dalam bentuk naskah di Inggris sampai itu dicetak di 1668 di Amsterdam. Pada saat yang sama guru Republik menerima tawaran dari Richelieu untuk melanjutkan pekerjaannya di Paris, tapi ia malah dikunjungi Descartes dekat Leiden.

Bekerja di Swedia

Di Swedia, Yan Komensky lagi bertemu dengan kesulitan. Oxenstierna kanselir ingin dia menulis buku yang berguna bagi sekolah. Comenius juga, atas desakan dari teman-teman bahasa Inggris-nya, menawarkan untuk bekerja pada Pansophius. Dia fokus pada dua masalah sekaligus, pensiun pada Elbing di Prusia pada waktu itu di bawah kekuasaan Swedia, antara 1642 dan 1648. Karyanya telah diterbitkan Pansophiae diatyposis di Danzig tahun 1643 dan Linguarum Methodus nouissima - di Leszno pada 1648. Pada tahun 1651-m "Pansophia" diterbitkan dalam bahasa Inggris sebagai model pengetahuan universal. -Nya "filosofi alam, direformasi Cahaya Ilahi," atau Lumen divinuem reformatate sinopsis (Leipzig, 1633), muncul pada tahun yang sama. Pada tahun 1648, ia kembali ke Leszno, Comenius menjadi uskup kedua puluh dan terakhir dari persaudaraan Bohemian (kemudian berubah menjadi Moravia).

Kegagalan untuk Sarospatak

Di 1650, guru Yan Komensky menerima telepon dari Pangeran Sigizmunda Rakotsi dari Transylvania, adik dari George II Rakoczy, tiba di Sarospatak untuk nasihat tentang reformasi sekolah dan Pansophia. Dia telah memperkenalkan banyak perubahan di sekolah setempat, namun, meskipun kerja keras, keberhasilan nya kecil, dan pada tahun 1654 ia kembali ke Leszno. Pada saat yang sama Comenius menghasilkan salah satu yang paling terkenal dari karya-karyanya, Orbis Pictus sensualium ( «Sensual Dunia Gambar", 1658), dalam bahasa Latin dan Jerman. Yang penting, pekerjaan membuka prasasti "menjadi" ketika Adam memberi nama (Kejadian 2: 19-20).. Ini adalah buku sekolah pertama di mana untuk belajar gambar untuk menggunakan item bahasa. Dia menggambarkan prinsip dasar yang dianut Yan Amos Komensky. Secara singkat itu adalah ini: kata-kata harus disertai dengan hal-hal dan tidak dapat dipelajari secara terpisah dari mereka. Pada tahun 1659, Charlz Hul diterbitkan versi bahasa Inggris dari buku teks, "dunia terlihat Comenius, atau gambar dan daftar hal-hal utama yang ada di dunia, dan aktivitas manusia."

Kurangnya keberhasilan dalam Sarospatak, mungkin sebagian besar disebabkan oleh antusiasme yang fantastis dan visioner nubuat antusias Nicholas Darbika. Comenius bukan pertama kalinya menempatkan pada hari terakhir dari nabi - kelemahan, yang menghasilkan chiliasts lainnya. Mereka curiga dari perkiraan peristiwa apokaliptik dan ternyata tak terduga, yang harus terjadi dalam waktu dekat, seperti jatuhnya rumah Habsburg, atau akhir kepausan dan Gereja Roma. Publikasi laporan tersebut untuk mempengaruhi peristiwa politik memiliki dampak negatif pada reputasi guru yang luar biasa.

tahun terakhir

Tak lama setelah Comenius kembali ke Leszno antara Polandia dan Swedia, perang dimulai, dan pada tahun 1656-m Leszno benar-benar hancur oleh pasukan Polandia. Dia kehilangan semua buku dan manuskrip dan lagi-lagi dipaksa untuk meninggalkan negara itu. Dia diundang untuk menetap di Amsterdam, di mana ia menghabiskan tahun-tahun sisa hidupnya di rumah putra mantan pelindungnya Lawrence de Geer. Selama tahun ini ia menyelesaikan banyak pekerjaan, yang menduduki itu untuk setidaknya dua puluh tahun, De rerum humanarum emendatione consultatio catholica. Terdiri dari tujuh bagian dari buku ini menyimpulkan seluruh hidupnya dan menjadi pembahasan yang komprehensif pada peningkatan hal-hal manusia. "Pampedii" instruksi pada formasi umum mendahului "Pansophia", basis diikuti oleh "Panglottiya" instruksi untuk mengatasi pencampuran bahasa, yang memungkinkan reformasi akhir. Meskipun beberapa bagian dari pekerjaan diterbitkan di 1702, itu dianggap hilang sampai akhir 1934, ketika buku itu ditemukan di Galle. pertama kali dipublikasikan secara penuh pada tahun 1966.

Comenius dimakamkan di gereja Wallonia di Naarden dekat Amsterdam. Pikirannya sangat dihargai oleh pietists Jerman abad XVIII. Di negerinya sendiri dia menonjol sebagai pahlawan nasional dan penulis.

jalan cahaya

Yan Amos Komensky bekerja mengabdikan reformasi mereka yang cepat dan efektif dari semua hal yang berkaitan dengan kehidupan manusia di bidang agama, masyarakat dan pengetahuan. programnya adalah "The Way of the World", yang dirancang untuk memberikan pencerahan kemungkinan terbesar manusia sebelum kembali segera ke kerajaan seribu tahun Kristus di bumi. tujuan yang universal adalah kesalehan, kebajikan dan pengetahuan; Kebijaksanaan semakin di dalam ketiga.

Dengan demikian, sumber dan tujuan dari semua pekerjaan Comenius adalah teologi. keyakinannya dan aspirasi bersama oleh banyak orang sezamannya, tapi sistemnya adalah, sejauh ini, yang paling lengkap dari banyak yang telah diusulkan pada abad XVII. Itu substansial resep keselamatan melalui pengetahuan diangkat ke tingkat kebijaksanaan umum atau Pansophia mendukung program pendidikan yang tepat. Urutan ilahi hal pada saat ia berpikir bahwa datang abad terakhir, konsisten dengan kemungkinan mencapai reformasi universal melalui penemuan cetak, serta perluasan perdagangan internasional dan navigasi, yang untuk pertama kalinya dalam sejarah penyebaran di seluruh dunia ini dijanjikan baru, kebijaksanaan direformasi.

Adapun karyanya yang tersembunyi Tuhan, seseorang harus membuka hingga tiga wahyu: penciptaan terlihat, yang diwujudkan kuasa Allah; Man, yang diciptakan menurut gambar Allah dan menunjukkan bukti kebijaksanaan ilahi-Nya; kata, dengan janji akan baik terhadap manusia. Semua bahwa seseorang perlu tahu dan tidak tahu, harus diekstrak dari tiga buku: sifat, pikiran atau roh manusia, dan Tulisan-tulisan. Untuk mencapai kebijaksanaan ini, ia diberkahi dengan indera, akal dan iman. Sejak manusia dan alam adalah makhluk Allah, mereka harus berbagi satu dan urutan yang sama, postulat, memastikan harmoni lengkap dari semua hal di antara mereka sendiri dan dengan pikiran manusia.

Mengenal diri sendiri dan alam

Ini doktrin terkenal dari makrokosmos-mikrokosmos memberi kita keyakinan bahwa orang tersebut benar-benar mampu menemukan kebijaksanaan sejauh belum direalisasi. Semua orang, oleh karena itu, menjadi Pansophists, dewa kecil. Orang-orang kafir, yang tidak memiliki kata mengungkapkan, tidak dapat mencapai kebijaksanaan ini. Bahkan orang-orang Kristen, sampai saat ini, hilang dalam labirin kesalahan karena tradisi dan dipengaruhi oleh aliran buku, yang terbaik mengandung pengetahuan terfragmentasi. Seorang pria harus melihat hanya untuk karya-karya ilahi dan belajar dalam tabrakan langsung dengan hal - dengan bantuan otopsi, seperti yang disebut Comenius. Jan Amos ide pedagogis didasarkan pada kenyataan bahwa semua pelatihan dan pengetahuan dimulai dengan indra. Ini mengikuti bahwa pikiran memiliki ide-ide bawaan yang membuat seseorang mampu memahami prosedur, yang ia dihadapkan. Dunia dan kehidupan setiap individu adalah sekolah. Nature mengajarkan, guru adalah hamba alam dan naturalis - para imam di kuil alam. Satu harus tahu diri sendiri dan alam.

Ensiklopedia kemahatahuan

Untuk menemukan jalan keluar dari labirin, seorang pria membutuhkan benang Ariadne ini, metode yang akan melihat urutan hal, memahami penyebabnya. Metode ini harus dibuat dalam buku Pansophia di mana urutan alam dan urutan pikiran secara bertahap akan bergerak ke arah kebijaksanaan dan wawasan. Ini tidak akan berisi apa pun selain pengetahuan beton dan berguna, mengganti semua buku-buku lain. mencatat informasi lengkap diselenggarakan sedemikian rupa, adalah ensiklopedia nyata, sebagian besar bertepatan dengan "repositori" Roberta Guka keajaiban alam di Royal Society, yang diselenggarakan sesuai dengan kategori Dzhona Uilkinsa dalam bukunya "Essay on simbolisme yang benar dan bahasa filosofis." Mengikuti metode alami ini, orang dapat dengan mudah memperoleh kepemilikan penuh dan lengkap dari semua pengetahuan. Hasilnya akan menjadi universalitas benar; dan lagi akan menjadi urutan ringan dan damai. Dengan transformasi ini manusia dan dunia akan kembali ke keadaan mirip dengan yang sebelum kejatuhan.

Inovasi dalam Pendidikan

Yan Komensky, pendidikan diperlukan untuk anak usia dini anak belajar untuk membandingkan hal-hal dan kata-kata, berpikir bahasa asli pertemuan pertama dengan realitas yang tidak boleh dikaburkan oleh kata-kata kosong dan konsep kurang dipahami. sekolah bahasa asing - terutama di negara-negara tetangga, dan kemudian Latin - harus diajarkan pada ibu, dan buku sekolah harus mengikuti metode Pansophia. "Pintu ke bahasa" akan menawarkan bahan yang sama seperti "pintu ke hal-hal", dan dua akan menjadi ensiklopedia kecil. buku pelajaran sekolah harus dibagi menurut kelompok umur dan perhatian hanya hal-hal yang berada dalam pengalaman anak. Untuk komunikasi yang universal terbaik Latin, tetapi Comenius menantikan munculnya bahasa filosofis yang sempurna yang akan mencerminkan metode Pansophia, tidak menyesatkan, dan tidak akan tidak informatif. Bahasa - hanya pembawa pengetahuan, tetapi penggunaan dan pengajaran yang benar adalah cara paling pasti untuk mencapai cahaya dan kebijaksanaan.

Hidup sebagai Sekolah a

Yan Komensky, yang didaktik diarahkan tidak hanya terhadap sekolah formal, tetapi juga untuk semua kelompok umur, percaya bahwa semua kehidupan adalah sekolah dan mempersiapkan diri untuk kehidupan kekal. Anak perempuan dan anak laki-laki perlu belajar bersama-sama. Karena semua orang memiliki keinginan bawaan untuk pengetahuan dan kesalehan, mereka harus dilatih dengan cara yang spontan dan menyenangkan. Hukuman fisik tidak akan diterapkan. Penelitian miskin bukan kesalahan siswa, dan bukti dari ketidakmampuan guru untuk memenuhi perannya sebagai "hamba alam" atau "bidan pengetahuan," sebagai Comenius.

Yan Amos, ide-ide pedagogis yang dianggap paling penting, dan mungkin hanya kontribusinya bagi ilmu pengetahuan, sangat pemikiran dari mereka hanya sebagai alat konversi universal umat manusia, dasar yang Pansophia dan teologi - satu-satunya motif membimbing. Kelimpahan kutipan Alkitab dalam karya-karyanya adalah pengingat permanen ini sumber inspirasi. Yan Komensky kitab nubuat Daniel dan Wahyu Yohanes dianggap sebagai sarana utama memperoleh pengetahuan dari milenium dekat. Kisah Adam nama-nama tangan di "Kejadian" dan hikmat Salomo berbentuk pandangannya tentang manusia dan keyakinannya dalam rangka, sebagaimana tercermin dalam Pansophia karena Allah "segala sesuatu dalam ukuran dan jumlah dan berat badan." Ia mengandalkan metafora kompleks dan sifat-sifat struktural dari Kuil Sulaiman. Baginya, orang itu Adam, di pusat penciptaan. Dia tahu semua alam, dan dengan demikian kontrol dan menggunakannya. Oleh karena itu, transformasi manusia hanya bagian dari transformasi lengkap dari dunia, yang akan dibuat kembali kemurnian aslinya dan ketertiban, dan itu akan menjadi penghormatan utama untuk penciptanya.

Seorang pria waktunya

Yan Amos Komensky tidak memberikan kontribusi bagi ilmu pengetahuan adalah sangat asing bagi perkembangan ilmu pengetahuan, yang berlangsung pada saat itu. Dibuat dan penilaian lain dari karyanya, tapi mereka benar-benar diabaikan ketergantungan pada postulat priori dan orientasi teologisnya. Di sisi lain, beberapa anggota terkemuka dari Royal Society menunjukkan hubungan dekat dengan sebagian besar pikirannya. Moto dari Masyarakat Nullius di Verba memegang tempat yang signifikan dalam kitab Comenius "filosofi Alam, diubah oleh Cahaya Ilahi," dan dalam kedua konteks, itu memiliki makna yang sama. Ini adalah pengingat bahwa tradisi dan prestise yang arbiter tidak lagi kebenaran. Hal ini diberikan dengan alam, dan pengawasan merupakan satu-satunya sumber pengetahuan khusus. Banyak dibahas masalah hubungan antara Comenius dan awal Royal Society masih belum dipecahkan, terutama karena diskusi didasarkan pada kenalan kurang dengan karya-karyanya, dan hampir sama sekali tidak menyadari korespondensi.

Pernyataan tentang pengaruh Ceko pembaharu di Leibniz dibesar-besarkan. Itu manifestasi begitu khas dari keyakinan, doktrin dan masalah waktu, bahwa ide-ide yang sama diungkapkan oleh orang lain, menempati tempat yang menonjol dalam karya awal Leibniz. ide-ide Yan Amos Komensky nya menarik dari teologi Bohemian Saudara (dengan kecenderungan chiliastic mereka yang kuat), serta tokoh terkenal seperti Johann Valentin Andreae, Yakob Beme, Nikolay Kuzansky, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raymond dari Sabunde (Theologia naturalis dia yang diterbitkan di Amsterdam tahun 1661, disebut Oculus fidei) dan Mersenne, yang korespondensi menunjukkan sikap positif terhadap Comenius dan karyanya.