Filsafat agama Rusia

Filosofi Rusia agama - lapisan khusus Ortodoks berpikir dan budaya spiritual dari Rusia XIX - XX berabad-abad, yang ditandai dengan berfilsafat gratis di tema-tema keagamaan. Sebuah peran kunci dalam pembentukan perkembangan saat ini ide-ide bermain V. S. Soloveva. Dia, pada gilirannya, mengembangkan sophiology ide dan mendirikan sebuah arus filosofis, sebagai metafisika kesatuan. V. S. Solovev mengatakan tentang kontribusi khusus bahwa Rusia harus melakukan untuk pengembangan peradaban.

PA Florensky adalah salah satu pemikir yang paling menarik, yang namanya dikaitkan dengan filsafat agama di Rusia. Dalam banyak hal, pandangannya berbeda dari pandangan Soloviev. Dia mengembangkan doktrin sendiri Sophia (yang dipahami sebagai "kepribadian yang ideal dari dunia") atas dasar pemikiran Ortodoks. Filsuf berusaha untuk menggabungkan ide-ide ilmiah dan agama, menekankan, dengan demikian, "kembar" dari kebenaran.

Filsafat persatuan terus S. N. Bulgakov. Pindah dari Marxisme ke idealisme, ia mengembangkan konsep "sosialisme Kristen". Dia terus mengembangkan doktrin Sophia sebagai "prinsip energi kreatif dalam Unity", membedakan sifat ilahi dan duniawi, sehingga berbicara tentang dualitas dunia. Sejarah adalah mengatasi kejahatan, yang berhubungan dengan kemungkinan bencana dunia-historis.

Ide Rusia di filsafat yang paling jelas dimanifestasikan dalam gerakan filosofis asli utama di Rusia - filosofi kesatuan. idenya dikembangkan dan L. P. Karsavin, yang bekerja mereka telah berpaling ke filsafat identitas. Penunjukan seseorang ia percaya aspirasi kepada Allah dan persekutuan dengan yang ilahi, yang mengacu pada "litsetvorenie" (menjadi identitas sebenarnya).

filosofi agama termasuk tradisi cosmism Rusia. Ini adalah dunia khusus, tanda-tanda yang dianggap pemahaman evolusionis kosmos (peran menentukan dimainkan oleh aktivitas kreatif dari orang, dan ilmu pengetahuan), pertimbangan manusia dan dunia (kosmos) dalam hubungan dekat, pengakuan perlunya persatuan ( "kekatolikan") dari seluruh umat manusia. Arah memiliki dua cabang independen: agama dan filsafat (V. S. Solovev, N. F. Fedorov, N. A. Berdyaev) dan ilmu pengetahuan (K. Tsiolkovsky, NA Minds A. L. Chizhevsky, B . I. Vernadsky). Sebuah tempat khusus di cosmism milik ide mengatasi kematian manusia melalui cinta.

Terang perwakilan cosmism - NF Fedorov, yang dikembangkan dalam tulisan-tulisannya, utopia agama asli, di mana dia mengatakan bahwa "umat manusia - alat Allah dalam keselamatan dunia", terletak di pusat kekacauan dan kebencian yang menyebabkan kehancuran. Tugas kemanusiaan adalah untuk menyelamatkan dunia dengan bantuan manajemen yang bersifat ilmiah.

Oleh cabang-cabang ilmu pengetahuan alam berlaku ajaran K. E. Tsiolkovskogo. Ia menganggap ruang sebagai spiritual, organisme hidup. Dunia dan manusia sedang dalam proses pembangunan progresif, yang berfungsi sebagai instrumen kecerdasan manusia.

ilmuwan luar biasa VI Vernadsky - satu lagi wakil dari cabang filsafat agama Rusia. Dia meneliti fenomena kehidupan sehubungan dengan berbagai bidang planet. V. I. Vernadsky mengembangkan teori biosfer (semua hidup bersama), memperkenalkan konsep materi hidup ( "vsyudnosti" hidup). Dia juga membuat kesimpulan tentang asal-usul noosfer, yang dipahami sebagai dikendalikan atas dasar sifat ilmu pengetahuan.

Pada awal abad kedua puluh filsafat agama sedang mengalami pergantian ideologi. Hal ini terjadi kebangkitan agama-filosofis. Untuk pencarian untuk agama alamat banyak utama filsuf, ada seluruh agama-filosofis masyarakat.

Simbol dari era ini menjadi N. A. Berdyaev - salah satu wakil yang paling menonjol dari periode "Silver Age". Ia dikenal sebagai personalis eksistensialis dan agama. Pusat pengajaran-Nya adalah orang yang ia dianggap sebagai makhluk dewa. Tema utama dari filsafat adalah kebebasan (ground menjadi), pekerjaan (berarti kesempurnaan) dan identitas (prinsip mendasar dari semua). Subjektivisme dan individualisme manusia diatasi dengan cinta dalam ilahi.