Nominalisme dan Realisme

Nominalisme dan realisme adalah apa yang saling bertentangan. Perbedaan antara keduanya sangat bagus. Pemahaman keduanya memberi kesempatan untuk melihat hal-hal biasa sedikit berbeda. Perdebatan tentang teori mana yang benar adalah usia yang sudah tua. Banyak filsuf terkemuka ikut ambil bagian di dalamnya. Semua orang mengungkapkan pendapatnya, bergantung pada karya pemikir sebelumnya.

Realisme dan nominalisme adalah arah berlawanan dari filsafat skolastik abad pertengahan. Pendukung nominalisme mencoba membuktikan bahwa hanya ada hal-hal yang terisolasi, dan pendukung realisme yakin bahwa segala sesuatu ada dalam pikiran ilahi. Kaum nominalis ekstrem berpendapat bahwa konsep umum adalah hasil abstraksi, yang terkait dengan pemikiran, realis ekstrem berpendapat bahwa konsep umum adalah universal yang ada secara independen dari kita - sebelum munculnya sesuatu.

Nominalisme dan realisme dalam filsafat abad pertengahan sangat berbeda satu sama lain, berada dalam keadaan kontradiksi. Diskusi yang muncul antara kedua belah pihak mengarah pada kemunculan dan pengembangan logika tertentu, yang sangat mempengaruhi perkembangan skolastik. Juga nominalisme dan realisme, atau lebih tepatnya perselisihan terkait dengan hal tersebut, menyebabkan perkembangan ketelitian ilmiah, mempengaruhi teori himpunan. Polemisme nominalisme dan realisme berlangsung beberapa abad.

Realisme Abad Pertengahan adalah doktrin di mana ia menegaskan bahwa hanya universal (yaitu, konsep umum) yang memiliki kenyataan. Dalam hal ini, segala sesuatu bersifat sementara, individual dan terus berubah. Konsep adalah akar penyebab sesuatu - mereka berasal dari pikiran ilahi.

Namun, dalam nominalisme, penekanan ditempatkan pada fakta bahwa akan melampaui alasan. Tidak ada konsep dalam pikiran ilahi. Kehendak Tuhan ditujukan untuk menciptakan sesuatu, konsep-konsepnya adalah penciptaan jiwa-jiwa yang tahu.

Thomas Aquinas mencoba mengatasi kedua ekstrem tersebut. Sebagai tanggapan terhadap nominalis, dia mengatakan bahwa konsep yang muncul oleh kehendak pikiran ilahi adalah prototipe dari konsep yang kita miliki sekarang. Realis, dia berpendapat bahwa konsep-konsep yang terbentuk di benak manusia, merupakan sekunder dari esensi dasar berbagai hal.

Thomas Aquinas berpendapat bahwa pengetahuan didasarkan pada fakta bahwa kedua belah pihak langsung bertindak pada manusia - yang dapat dipahami, dan juga orang yang masuk akal. Intinya adalah bahwa objek memimpin eksistensi ganda yang aneh: dalam kesadaran seseorang, dan juga di luarnya. Pandangan sensual memberi orang kesempatan untuk memahami individu dalam berbagai hal. Pengetahuan filosofis tentang hal-hal memunculkan manusia, membawa dia lebih dekat kepada Tuhan.

Nominalisme dan realisme kemudian diperlakukan agak berbeda. Dengan bantuan pengetahuan tentang segala hal, pemikir mencoba menjawab pertanyaan yang berkaitan dengan keberadaan benda, sebab, prinsip, dan maknanya. Banyak yang percaya bahwa melalui hal-hal itulah seseorang dapat memahami kenyataan.

Realisme sebagai arah skolastik adalah doktrin di mana ia menegaskan bahwa realitas sebenarnya hanya terhubung dengan universal, dan objek tunggal tidak ada hubungannya dengan hal itu. Tempat keberadaan benda semacam itu adalah dunia empiris. Pada keberadaan sebenarnya hanya bisa berbicara dalam kaitannya dengan hal-hal yang memiliki keabadian, yang abadi. Universalia adalah pikiran yang berasal dari pikiran ilahi.

Secara nominalisme, keberadaan konsep umum tidak diijinkan. Universala adalah apa yang terjadi setelah sesuatu. Konsep umum hanyalah nama yang sama sekali tidak ada sama sekali dengan hak mereka sendiri.

Nominalisme dan realisme adalah perselisihan tentang bagaimana transaksi dan yang biasa saling berinteraksi. Tentu saja, ada banyak realisme dari idealisme, dan dalam nominalisme - dari materialisme.